67.蔣幫中國盜匪把福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣)族人全面徹底呆奴化的陰狠
1,949年12月，蔣幫壓霸集團在中國已無立足之地，成為人人喊打的流寇。於是集體逃亡到台灣，開始讓台灣人奮力復建，以供養其在此『夜郎自大』。
蔣幫壓霸集團逃亡台灣後，為逞其永遠坐享霸王地位之獸慾，運用厚黑學，經周密的陰狠設計，以恐怖極權為工具，將逃難來台的華裔移民家奴化；同時將福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣)土地上的人民洗腦、篡改台灣歷史、摧毀福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣)族人最後尚存的台灣印象和良知【台灣受虐症候群上、下冊】。中國蔣幫壓霸集團推派一批以1,949年隨中國蔣幫壓霸集團來到台灣之黃典權為首的文化殺手。他們從中國搜集漢人族譜，再邀來願當假中國人的台灣屈服學者，故意曲解、改寫清朝留下的文書，再遍訪全台各主要姓氏家族，騙取更多台灣族人當假漢人，鼓勵偽造族譜或重修既有的台灣族人簡譜與假漢人族譜，再硬把台灣各家譜串聯上從中國搜集來的漢人族譜。再用清廷治理敵境的基礎，將已被分成的山地、客家語系、福佬語系的三類族群台灣族人，再深度分化。蔣幫壓霸集團再特稱山地台灣住民為原住民（製造僅有山地台灣住民才是原住民的假象），加深分化洗腦，並塑造侵台的中國蔣幫集團為「當然貴族」。這些蔣幫惡徒自稱為「高級人」，使台灣百姓多數逐漸自卑喪志。少數人則變得寡廉鮮恥，以附貴求榮自滿。歷經二至三代七十年的強塑，台灣人民還有本質記憶者，已經稀有、罕見了。這時要喚醒台灣人民的良知本性已難上加難。
根據『台灣公私收藏族譜目錄』，依撰寫族譜時間來分，清朝時期乾隆23年以前有22件；乾隆23年以後有124件；日據時期有206件；蔣幫壓霸集團據台的1,951年後有791件。
乾隆23年以前，願當假漢人的還很少。乾隆23年以後，因漢化影響而轉性追求名利、存心攀炎附勢的台灣族人稍多，這些人學著追求虛榮，偽造族譜，訴求抬舉身份，好像還可騙騙子孫。日據時期才寫的假族譜就奇怪了，這時才編造一、兩百年前的出身，難道子孫也會相信？何況這些舊族譜都屬簡略，蔣幫中國壓霸集團侵台後才又被誘騙重編，硬是加入漏洞百出的中國漢人族譜。至於1,951年後才被蔣幫壓霸集團誘惑而編造的假族譜竟高達791件，只要稍具思量能力的人，則應該會當笑話看了！
筆者曾遍訪台灣有族譜、祠堂的地方，其台灣自有族譜原都不長，再穿鑿附會，跳空幾十年，甚至一、兩百年、硬連上當年某人由唐山到台灣。由此不難明瞭，那都是認盜作祖的胡塗帳。何況，當時偷渡台灣要受連坐嚴懲，再犯即正法（處死）；有任務或特殊須要（工匠和贌商）批准赴台，則需「文武差役、誠實良民，必將赴臺何事，歸期何月，敘明照身票內，汛口掛號，報明駐廈同知、參將存案，回時報銷。倘有過期不還，移行臺地文武拘解回籍。」「凡臺灣革逐過水之犯，務令原籍地方官收管安插，左右鄰具結看守。如有仍舊潛蹤渡臺，將原籍地方官參處，『本犯正法』，左右鄰嚴行連坐。庶奸民有所畏懼，而臺地可以漸清。」【經理臺灣疏，藍鼎元】。怎麼可能會有任何唐山人能夠明目張膽地久留台灣開墾？要不是李登輝總統技巧地及早把台灣帶向民主化，再過幾十寒暑，當年被蔣幫中國壓霸集團強加漢姓漢名的山地族人，是不是也要硬被連上漢人族譜了？如果那些中國壓霸集團繼承者再到山地族人居住地建置其家鄉祠堂，那台灣山地族人是不是有一天，如果神智不清，也可能像被嚴重呆奴化的平地族人謝長廷一樣，要到中國去『認（賊）祖歸（盜）宗』了？
在『失落的智慧樂土』一書裡，對於台灣族人被誘騙而假造族譜，曾有舉例說明【失落的智慧樂土p.53-56】，今再舉一例較誇張的吳氏族譜：台灣偽造的『吳氏族譜』，據筆者所知，就有二個版本都稱『吳氏宗族寶鑑』。一. 是桃園的吳銅於1,959年編製，聲稱來臺祖92世福新，來自廣東陸豐縣、福建省晉江縣等地。二. 是新竹吳勝榮, 吳家聲於1,972年編製，聲稱來臺祖來自廣東陸豐方角都。於1,949年隨中國蔣幫壓霸集團來到台灣的黃典權，是重要兇手之一。二者修族譜都始於蔣幫中國壓霸集團陰狠地呆奴化台灣族人最烈的時候，再各自把台灣家族跳空連上中國的『吳氏宗族寶鑑』，然後各自將中國『吳氏宗族寶鑑』之名掛在自家族譜上。
台南也有吳家族譜，聲稱其先祖是鄭成功據台時期的官員吳鳳胎（號幹甫），死後墓葬灣裡。其重修族譜也是在蔣幫中國壓霸集團陰狠地呆奴化台灣族人最烈的時候，內容漏洞與矛盾百出。『吳家族譜』毛筆手寫本封面謂：『始祖幹甫公從 寧靖王來台臺授占地官太史職造曆占天象迨鄭候（侯？後？）歸本朝聖祖康熙仁皇帝（也是抄自桃園、新竹兩處被新偽造的『吳氏宗族寶鑑』）』，2,004年電腦打字本卻寫『率于1,680年葬在灣裡』。這只能有兩種解釋：一：吳鳳胎並未死在台灣，而是歸順清廷被趕回中國了，灣裡之墓是偽造的（例如，寧靖王墓也經證明是偽造的空墓。清廷將在台唐山人全部趕回唐山時，連死在台灣者的唐山人墓也一併挖走屍骨。）。所以毛筆手寫本第二頁寫道：『公罷職自隱傳三世祖』，表示吳鳳胎降清，回唐山受到清廷獎勵。也所以三世祖初暉10個兒子中能有6個是『監生』、2個是『貢生』。這在中國境內已是極為罕見，何況是境外的台灣，是絕不可能的，也從未聽說過。（中國明、清的科舉與學校結合，其國家最高學府是國子監，取得「入學」的資格，即成為生員。入學有兩個途徑，一是通過稱為童試的縣、府、院三級考試。這是大部分中國明、清士子所用的方法，被認為是入士的正途，是貢生。另一方法是以監生身份進入國子監。監生中有皇帝恩準的「恩監」；因長輩曾為國建功而特準的「蔭監」；透過捐獻金錢財物而成的「捐監」。貢生、監生可直接派官，亦可應會試）。這毛筆手寫本定是來自中國，是用來洗腦台灣族人。那就足證在台吳家是認盜作祖了。二：反之，若是吳鳳胎真是死於1,680年，葬在灣裡，那『迨鄭候歸本朝聖祖康熙仁皇帝』是指整個家族被趕回中國時，吳鳳胎的屍骨同時也挖走了。這與當時清廷之命令是符合的。但是，這又與毛筆手寫本第二頁所指出：「公罷職自隱傳三世祖」、「三世祖初暉10個兒子中有6個是『監生』、2個是『貢生』」相矛盾了。所以，不論如何解釋，都證明這族譜全是偽造的。另外，毛筆手寫本第2頁：「公罷職自隱傳三世祖。欲行公生三子，次子名日垣，日垣即三世祖。」旁的三世祖又寫為初暉公。若『初暉』是字或號，又與倒數第2頁不符。倒數第2頁：「欲行公第二子名初暉」。可見都是糊塗帳。
更令人啼笑皆非的是，台灣另有一『石姓』家族也是拜吳鳳胎為『伯公』或『公祖』，族譜由石錦雀提供（註明出自台北市），還登上美國猶他漢人家譜網站。
這一『石姓』家族應是和其他台灣姓氏一樣，是被吳鳳胎強冠為『石姓』的，可能吳鳳胎一時忘了指示一個石姓的『伯公』或『公祖』，這一『石姓』家族就被迫以吳鳳胎當『伯公』或『公祖』拜，以其『號』稱石幹甫。或者鄭成功集團當時並不流行另立『伯公』或『公祖』，偽造族譜時，一時找不到可連上中國的石姓漢人族譜，就臨時從中國『吳氏宗族寶鑑』抄錄一段下來。就說『石幹甫』（吳鳳胎）是他們的祖先。不論是那一原因，那現在他們瞭解有人在跟他們爭著認盜作祖，此一『石姓』家族不知是否要和台南吳氏家族去打『誰才是正統』的『認祖官司』？如果是偽造族譜時筆誤、誤植（石、吳差那麼多，現台語發音又完全不同，實在難以想像，何況整個族譜都姓石，連吳鳳胎也寫為『石幹甫（號）』，但獨留『吳旋銳』沒寫錯？），而且發覺後又幾十年不加改正，足見彼等根本不在乎族譜的真偽，只要硬連上中國即可，這才是他們真正的心態。
另外，台南新市（本名新港）有一李姓人家，1,874年時還記載著『是西拉雅族新港社的頭目』，1,97 4年（正是蔣幫中國壓霸集團企圖呆奴化福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人最烈之際）編寫族譜時卻寫下『祖先【相傳】來自江蘇省新港府』，還編出渡台的可能路徑。實在離譜。中國江蘇省並無新港府，李姓人家是新港社的頭目，竟寫出『新港府』來。
1,979年，台灣文獻會的楊緒賢先生編製『台灣區姓氏堂號考』，李登輝和林洋港還在上面提字，內容千奇百怪。今舉蕭氏族譜為例：蕭家族譜原是在1,960年代就被以黃典權為首的中國蔣幫壓霸集團文化打手誘導偽編的，楊緒賢先生在1,979年編製『台灣區姓氏堂號考』時就加以引用，說：『蕭氏族人渡海來台者，派別列述如下：來自廣東嘉應州者有梅縣蕭槐派下，乾隆初、中葉，蕭維天入墾屏東市；蕭那英入墾今八德。』事實上，蕭那英原名『知母六』，是桃園地區第一位被迫漢化的凱達格蘭族宵裡社頭目，被漢化後才改名為蕭那英。第一位被迫漢化的凱達格蘭族頭目竟然會被稱為是『渡海來台祖』！其實也不能苛責這位楊緒賢先生，因為中國蔣幫壓霸集團太壓霸、太陰狠了，現在台灣學者研究的資料都是中國特派寫手杜撰的，若沒能從源頭追查，實在很難發覺真相。連老實學者（所謂漢學仙）都被騙得團團轉，一般台灣大眾豈能有不上當的。福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人被誘騙編造假族譜的例子實在舉不完，以上僅略述一二。
台灣聞達人士：「很多台灣族譜都是台灣族人被誘騙而造假，你也不能就說台灣族譜沒有一件是真的。」
筆者解說：「為了查證到底有沒有唐山人真的曾留在台灣，筆者到全台灣各地自稱有宗祠、族譜的地方拜訪，懇求讓弟查核其先人是從唐山到台灣的原始記述。卻證明全部都是穿鑿杜撰，漏洞百出，沒有一件是真的。當時有被臭罵過、被威脅過，還曾受點小傷。如果有誰還自稱他的祖先是百年以前來自唐山，敬請『勇敢地』拿出原始記述或族譜，讓筆者查核，前衛出版社可以轉交。十年的心力，只是希望每一位福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人都能明白自己的根、珍惜自己的根，不要再過著胡裡胡塗的日子。」
台灣聞達人士：「就算所有連上中國的台灣族譜都是被誘騙而偽造的，你也不能証明我不是漢人後代！」
筆者解說：「弟知道，自幼接受教化的根深柢固，一時要加以扭轉回來確實困難。所以法國生理學家Claude Bernard才會有句名言：『既有的知識是思考學習的最大障礙。』弟向友人介紹這句話時，常被質疑：『知識是思考學習的助力，怎麼會是最大的障礙呢？』弟解釋：所謂知識是由學習得來的認知，因為這認知多是由某人從某個單一角度觀察得來，所以常見不完整的知識，也所以做學問必須多方思考才是。若不能瞭解到自己的認知可能並不完整，則思考就會一直被這先入為主的基礎認知所限制，因而無法走出錯誤認知的巢臼，所以『既有的認知常常是思考學習的最大障礙』。這就是清廷唐山官員和蔣幫侵略台灣時使用的狠毒招式，全面查禁台灣文明、再偽造台灣歷史用來洗腦，塑成台灣人先入為主的認知，使台灣人要重新正確思考已難上加難。這種奸狡手段實在有夠陰狠。
其實，被漢化後轉性追求名利，為勾結漢人滿官圖利，再自甘去做假漢人的福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人，本來是極少數（都是所謂的士紳、阿舍）。只要是對台灣稍有瞭解的各國（包括中國）政、學界，直到二次大戰結束後都還知道『台灣人全部是原住民』。1,947年發生228事件時，因受到蔣幫壓霸集團以及連震東、黃朝琴等假唐山人所誤導，英國報紙刊出『600萬台灣島民大多數是屬中國人，有意願和中國合併。』的錯誤報導，英國外交部立刻向該報紙提出糾正：『台灣人是中國人這句話是中國人（指當時入侵台灣的中國蔣幫壓霸集團）說的，絕大多數的台灣人其實是原住民。』原文是：『Only because the Chinese call them Chinese！The great majority are aboriginal ----- 』
如果弟說明了這麼詳細，您還是不相信您與漢人無血緣關係，那您應該自己提出證據，來證明您是漢人後代，這才是理性的邏輯思考。不能僅憑『從小中國人是這麼教我的』或是『大家都已認為是如此』就自我說服，或要說服他人。您自己也說過：『中國人一向謊話連篇，不可相信』，您『大家都已認為是如此』的認知，不正是從小接受來自中國的洗腦教化嗎？」
台灣聞達人士：「但是，我就有認識幾個人，一個他家的神主牌上都還記載有唐山原鄉的地名！另兩個的舊祖先墓碑則刻著有唐山原鄉的地名！」
筆者解說：「唉！台灣族人被強制漢化後，被迫冠唐山姓、取唐山名，還被迫接受個唐山公祭拜。神主牌上的唐山地名就是此唐山公的唐山地。多數台灣族人在日本據台時，唐山官兵、人員撤離後，早將之丟棄（神主牌上的記載都是一片一片排併，抽出來丟棄很容易。），少數繼續留著的還是有。只是不知您認識的那幾個人的家族是完整保存了所有舊神主牌記錄，還是在蔣幫中國壓霸集團陰狠呆奴化福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人最烈時，才僅把記載被冠姓和被強加唐山公那一片丟棄。如果您認識的那幾個家族是完整保存了所有舊神主牌內容，那就應該看得出被強加唐山公的真相。弟就找一件完整保存了所有舊神主牌記錄的例子給您看：
苗栗後龍（道卡斯族）有一劉姓人家，以前是後龍新港社（與台南新港社異地同名，全台有數個新港社，都是福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 語的音譯名）頭目（頭目是荷、鄭據台時所強制選立，台灣族人原本是輪值議會式真正民主社會，不設頭目。【失落的智慧樂土p.64-67】），這頭目家的神主牌註有堂號『彭城』（中國廣東彭城），先人墓碑也刻上『彭城』二字。不過神主牌內也有一片記載著『鄭時歸順』、『清初降清賜姓劉』。福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人被強制漢化後的舊神主牌內容，都是如此這般！
弟說明至此，您要是還有疑問，隨時可再提出。」
這種台灣平地族人認盜作祖的情形原是少數（都是士紳、阿舍），在蔣幫中國壓霸集團陰狠地呆奴化台灣族人後，才變得嚴重而普遍。筆者是1,951年生，世居台南鄉間，祖上至筆者父母以前，都是樸實務農過日，（鄉間受到中國壓霸集團呆奴化較晚）在1,970年以前，家鄉族人都還一直稱隨蔣幫中國壓霸集團逃難來台灣的中國人為『唐山人』，對蔣幫中國壓霸集團則稱『阿山仔』（有討厭之意涵），1,970年以後，才逐漸隨著率先被奴化洗腦的社會人士出現『外省人』這個錯誤說法。
台灣聞達人士自幼就是浸淫於中國壓霸集團的洗腦教化下，求學時為了成績好，只專心埋頭於苦讀標準教科書，致能脫穎而出的所謂『優秀學生』。及長既已聞達，更無心也無暇去追究台灣的真正史實，對台灣的所有認知與自我身份的認識，全部都停留於來自中國的惡意教化，固而不化。而努力競爭中的常勝者，若欠缺理性思考與自省的能力，易有自戀傾向，更會磨損『欣賞他人之美』的怡然心境。所以今日具台灣意識的聞達人士互不相讓，組織了數十個團體，各自說為台灣打拼，卻個個不能擺脫『次台灣受虐症候群』（次斯德哥爾摩症候群）的痼疾。個個呼籲大家為了台灣要出錢出力，因力量分散，且一直迷失了其台灣族人的身份，致成效有限。更糟糕的是，其中一些領導者，地位越來越高，財富也累積越來越多，離台灣人本性也越來越遠了。
今日台灣的困境，全因為台灣聞達人士自己身份的迷失。這些台灣聞達人士，雖能警覺中國人的自大、貪婪、陰狠、壓霸且慣於偽造文書而知道要拒絕、要反抗，但心態上仍然受到『台灣人被洗腦後身份的迷思』所禁錮，自以為是漢人，或自以為至少是半漢人（次斯德哥爾摩症候群）。而在所謂風吹草偃的劣幣驅逐良幣作用下(當市場上偽幣的使用率與數量超過真鈔時，偽幣很快會成為通行貨幣，真鈔反而遭丟棄)，使得一般台灣民眾更受到深化迷惑，因為大眾的錯誤認知，無論是來自學校教育或社會教化，絕大部分都是受檯面上的聞達人士所影響。
一些自許台灣意識的聞達人士，在論述台灣的獨立建國時，仍是昧於漢人迷思。不但不肯面對自己真正身份的歷史事證，還對林媽利醫師發現的科學證據加以污衊。一位教授竟然說出「近年來，在面對中國『血濃於水』、『同文同種』的原生式民族主義召喚之際，開始有人以血液來分析台灣人與中國人（漢人）在基因（HLA，即組織抗原）上的差異（林媽利，2001）。」；「果真台灣人是百越族、以及/或是平埔族的後裔，除了充滿浪漫的情懷以外，完全不能擺脫原生論思考的侷限。首先，我們是否因此要與血緣相近的閩、粵、南洋華人共同建立一個國家？是不是應該與同屬越族的越南建立更深的關係？我們必須回答一個逃避不了的問題：由於戰後來台的外省族群並無平埔族的成分，是否因此就無法選擇接受台灣人的民族認同？」這位教授(施正鋒，東華大學民族發展與社會工作學系教授)自己深陷『次台灣受虐症候群』的心理問題無法解脫，竟然把林媽利醫師抹黑成像是種族主義者。
先是以『有人』二字指稱林媽利醫師，後面再加上（林媽利，2001），分明是輕視的含意（林媽利醫師其實也是國際知名教授），還提出『原生論思考的侷限』之說法。再以『是否因此要與血緣相近的閩、粵、南洋華人共同建立一個國家？是不是應該與同屬越族的越南建立更深的關係？』、『由於戰後來台的外省族群並無平埔族的成分，是否因此就無法選擇接受台灣人的民族認同？』暗示林媽利醫師是種族主義者。筆者現在就可以代替林媽利醫師回答。
首先，林媽利醫師從來沒說過『血緣相近就要建立一個國家或是一個國家的國民應該血緣相近』，請不要含血噴人。反而您自己文中也用『台灣人』這三個字指稱『福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人』，才更可能被貼上『種族主義者』的標籤。
一個國家的成立，主要是以國家認同為要件，多種血緣族群當然可建立一個國家（已有不少國家是多種血緣族群組成）。事實上這世界已幾乎見不到純單一種族的國家。何況福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人一向好客，任何已在台灣真心落地生根的人，當然都歡迎來共同追求台灣這塊土地的福祉（都已經移民來台這麼多年），都可以是台灣人。但是也不能乞食趕廟公，決不能因為福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人和睦與謙讓的善良天性，而任由陰狠、壓霸的侵略者永遠地奴化，而永遠不知覺醒。就如，任何人都不可以跑去強佔他人的家園，自封為家長，受這家人供養，不高興時要隨意打罵，高興時就冷嘲熱諷，還強制這家人祭拜其祖先。現在這家人抗議這不公平，就勸這家人：「人要往前看，就別追究過去了，既已習慣了這麼久，還是繼續任我們擺佈吧！」
而『中國『血濃於水』、『同文同種』、『原生式民族主義召喚』都是「中國虎姑婆（吃人老虎所變裝）要騙小孩來吃的把戲」。到如今，連這種老把戲都看不出，真是 - - - - - ！中國虎姑婆要吃小孩時就說：「我是你的姑婆，是愛你的長輩，不必害怕、不要遲疑，快把門兒開開。」這是小學生都知道的。『血濃於水』、『同種』就是在騙說『我是愛你的姑婆』；『同文』是長期被壓霸的結果；『沉迷於錯認身份（受到錯亂的民族主義召喚）』則是被呆奴化後會聽信虎姑婆的謊言，伸出去開門的那隻手啊！會被『錯亂的原生論思考』所侷限、所蠱惑的，不正是身陷『次斯德哥爾摩症候群』無能自拔的台灣聞達人士嗎？
再者，閩、粵、南洋華人和台灣根本完全沒有關係，就連血緣也與福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人扯不上關係。請不要指鹿為馬！誰要堅持裝假漢人、假華人，就自己去吧，不要非硬把全體福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人一起拖下水不可！
至於『由於戰後來台的外省族群並無平埔族的成分，是否因此就無法選擇接受台灣人的民族認同？』，則再一次完全顯露出『次台灣受虐症候群』的病症。外省族群？是『早期來自中國的難民移民或壓霸侵略者』吧！『選擇接受台灣的』應該是善良『移民』吧！
好客是台灣族人的天性，都移民這麼久了，只要是真心認同台灣這塊土地，台灣族人當然會歡迎一起在台灣追求永續的幸福生活。
但是，若在台灣佔盡便宜還賣弄是『高級人』，不爽時就以羞辱台灣這土地和台灣人為樂，囂張地叫罵『鬼島』、『台巴子』、『趕羚羊』、『LP』、『他馬的』、『你來到我們的城市，我把你們當人看』、『能有非台灣籍的人來當台灣總統是台灣人的福氣』、『台灣人很容易就會習慣的』、『你們都是中國人【×】出來的』，有那一個還算清醒的台灣人願意繼續長期忍受這樣的欺侮和羞辱？自許台灣意識的聞達人士不肯清醒，結果卻連累了全體台灣族人繼續受到這般欺侮和羞辱，自許台灣意識的聞達人士不覺得慚愧和罪過嗎？
林媽利醫師的研究結論，是科學證據，也早就發表，並得到各國體質人類學者的認可。想批評林媽利醫師的人，自己應拿出不同意見的科學證據，別空口傷人才是。
林媽利醫師是國際知名的血液病理學者，專長領域是輸血醫學。她治學嚴謹，為人和善客氣，受人尊敬，不但反對種族主義，更妥善照顧不同族群的人，沒有一點差別氣息。林媽利醫師是在做台灣族人血液特徵（於血液疾病和輸血方面非常重要）研究時，發現不少台灣族人的特有血型和遺傳基因。而這些特有遺傳基因的分佈又與現有的所謂台灣族群印象不合，才引發她廣泛查證的興趣。林媽利醫師攜手同事，努力參加各項人類學、考古學、語言學的研討會。長達20年的過程中，不斷改善研究方法、增進分析能力，更累積了龐大的資料。林媽利醫師帶領她的團隊，在分子人類學領域，從舊有的認知中一步步修正到更正確、更完整的地步。林媽利醫師自己說過，修正的程度有時相當大。這是科學研究必經的過程，科學的進步本來就是先勇敢地假設、仔細求證，再不斷的修正，才能有真實的結果。這也才揭開了一些時下大眾的錯誤認知。人類體質特徵的研究證實了所謂閩南語系台灣人與所謂客家語系台灣人，體質DNA上其實並無差異，是同一族源。且這體質DNA與漢人是不同的。林媽利教授也發現閩南語系台灣人與客家語系台灣人都帶有一些與北方越南及百越族相同的血緣。
林媽利醫師專治於醫學，並沒有多餘時間鑽研史實，她還因受到台灣聞達人士的誤導，誤解所謂的『有唐山公，無唐山嬤』之真意，也才在最初時會有「福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人這與北方越南及百越族相同的基因，可能是有唐山公帶過來的」之錯誤推測。事實上，不論所謂閩南語系台灣人或所謂客家語系台灣人在體質DNA上不但相同，且並無混到漢人基因。而現在所謂之中國閩南人與中國客家人是有混到漢人基因的，更證明台灣聞達人士對『有唐山公，無唐山嬤』這句話的胡亂解讀是完全呆奴化的。
筆者曾書呈林媽利教授，介紹一些原始的正確史實資料，解釋『有唐山公，無唐山嬤』本來的真正意思。並說明『有唐山公，無唐山嬤』後來被曲解的原由，以及現在所謂閩南語系台灣人和所謂客家語系台灣人都帶有一些與北方越南及百越族相同的血緣之原因（同屬南島語系血緣）和證據。林媽利教授不但不因筆者鄉野人的唐突而有任何不悅，後來還告訴筆者，她會再修正。這樣一個心胸開闊、事事求實，又全心奉獻醫學研究的學者，林媽利教授僅是做了一些本來就是她專長的血液學研究，從未有沾上政治論述的舉動，卻除了有中國壓霸集團派出的陳叔倬等人攻擊她、污衊她，還得忍受由自許台灣意識的台灣聞達人士發起之惡意批評，真是想不到！
福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 平地族人之所以被分化為客家語系與閩南語系，只是因被強制漢化的來源不同，造成現在語音、生活習慣有別而已。既然福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 平地住民在體質DNA上並無混到漢人（唐山人）基因，就表示並沒有所謂的唐山公在台灣娶妻生子。