87.所謂的台灣人只要保有靈性智慧，也理性清明，要看出謊言；要免於遭受假漢人、假華人台灣聞達人士的拖累並不難
1950年至1970年間的半路「認賊作爸，認土匪作祖公」，都是來自蔣幫中國盜匪的脅迫與誘導。1950年代，蔣幫中國盜匪誘拐台灣小學的學生，叫家長填寫連上中國(唐山)的所謂祖籍、堂號。
為什麼選擇小學生呢？中國盜匪狡猾、狠毒又陰謀詭計多端，當時福爾摩沙剛歷經228事件後的恐怖大屠殺，20萬人被殘害，幾乎人人噤若寒蟬，只得逆來順受。而且，小學生單純，聽老師的話才是好學生、好孩子，家長都期望自己的孩子在學校是聽老師話的好學生，必然順應，就更容易得逞了。這邪惡，80歲以上心靈清明的長輩應該還記得。
1950年代，學校老師都會發給每位小學學生兩大張表格，要求學生帶回家給家長填寫，其中內容主要是包括必須填寫所謂的唐山祖籍、堂號及何時遷移來台灣。記得當時的家長因不知所措，都與鄰居討論到底要如何是好。其間有所謂的士紳、漢學仙、鄰里長，拿來一張『百家姓堂號表』，按索指引開示，說應該選用那個堂號、那些地方作祖籍較合適。除了大多指稱應該是清國某某年，有時更會說明大約隨鄭成功來台。兩張填妥的調查表繳給學校老師，當局滿意後發一張帶回給家長，交代家長妥善保存。這是透過教師，再經由鄰里長、管區警察或所謂士紳等，設計全面誘拐台灣人認盜作祖。時日久了以後，加上台灣檯面上華奴士紳(尤其文史學者與政治人物)的推波助瀾，很多人(包括家長)就變得深信不移，自以爲是所謂唐山過台灣的所謂華人。
1950年代，學校老師都會發給每位小學學生兩大張表格，要求學生帶回家給家長填寫，其中內容主要是包括必須填寫所謂的唐山祖籍、堂號及何時遷移來台灣。記得當時的家長因不知所措，都與鄰居討論到底要如何是好。其間有所謂的士紳、漢學仙、鄰里長，拿來一張『百家姓堂號表』，按索指引開示，說應該選用那個堂號、那些地方作祖籍較合適。除了大多指稱應該是清國某某年，有時更會說明大約隨鄭成功來台。兩張填妥的調查表繳給學校老師，當局滿意後發一張帶回給家長，交代家長妥善保存。這是透過教師，再經由鄰里長、管區警察或所謂士紳等，設計全面誘拐台灣人認盜作祖。時日久了以後，加上台灣檯面上華奴士紳(尤其文史學者與政治人物)的推波助瀾，很多人(包括家長)就變得深信不移，自以爲是所謂唐山過台灣的所謂華人。
旺：「你說族譜幾乎都是杜撰的，要如何查是不是杜撰的呢？」
埔農：
所謂的台灣人被誘導杜撰族譜，都是抄自明、清時期的「譜匠」(這是一種專門在替浮誇、裝面子成性的所謂華人偽造所謂世系、家譜之行業，見《華夏姓氏之謎》)，這些譜匠都是互相抄來抄去，還經常抄錯。所謂台灣人被誘導杜撰的所有族譜，也是閉著眼睛，把這些譜匠的虛構文書照抄，甚至連所謂的黃帝、夏、商、周都高掛上去。尤其是「硬要從唐山連上所謂的台灣的情節」，不論時、地或人名，都是臨時拼湊，所以只要比對當時的唐山文書記載，無一不原形畢露。
姍姍：「我家昨天才把「穎川堂」牌匾拆下來燒掉，明明就是「道卡斯族」為何祖先第一代叫武葛，第二代叫加巳…第三代起就變劉xx……實在很可笑。昨天看到這張照片才瞭解為何我們的部落的家譜這麼完整，因為一直在當被殖民的順民，樂於當被誘導亂寫的任何一代人物，都不知道可恥。」
嘉裕：「我是埔里蕃，所謂的平埔族、高砂族，生蕃熟蕃的混種；卻由支那高人撰寫我家的族譜，渾蛋！」
仁和：「是的，亂抄。臺灣人加油！」
鄭育：「不只族譜，許多宮廟的歷史也胡言亂語。例如，二水靠山的地方，有間寺廟，居然說是在1661年回唐山迎香後成立！1661年，居然已有漢人能在巴布薩族狩獵之地的二水，開墾並立寺廟？而且還能在番社林立的巴布薩族、洪雅族之領域通行無阻，從笨港回去唐山迎香？就算到了1695年，唐山人清國官員的足跡，能到虎尾溪已少之又少，如何到二水？？？」
献德：「更扯的事：不相關的兩個人，其族譜竟然ㄧ模一樣。」
Thomas：「族譜啊族譜？何以諸多雷同？原來是真正拙劣的文抄公！」
快清：「偽造族譜原只是各別家族的認同；現在所謂的台灣內外，中國壓霸集團統戰進行得如火如荼，引誘成立的各氏宗親會已超過百個，並且與世界各地所謂的中國宗親連結。悲哀啊！恐怖啊！」
王澤：「要督促民進黨的文化部，現在國家禮祭大典，必須專門處理好台灣定位問題。倘人有注意這類事證，就必要重新連結，取用台灣象徵、圖腾，無論程序乃至後續的文化創意產業之歸屬和儀式，一併公佈，這是台灣體質進化必須的過程。要在文化上對抗，要架起擂臺，要公布，要宣傳。」
Paul：「查族譜真假很簡單，1.去申請日本時代自家親長的戶籍謄本；2.去找馬偕醫院驗DNA。臺灣人的漢姓族譜都是假造的。」
王澤：「正名要在國家禮祭大殿宣布，全國人民的共同心靈空間，就是要用文化的自在風采，而且不落入中國人的分化及統戰中，用真正的台灣文化表現在高度。」
Catherine：「捏造族譜根本像以前的情書大全一樣，都是表面上抄來抄去的東西。有些人喜找中國古代名人穿鑿附會，例如姓顏，就說自己是顏回、顏真卿的後代，姓李就稱自己是李世民後代 這些名堂是用來壯膽或陶醉的嗎？自己有本事堅強自己就好。代表你自己的只有你的靈魂罷了，我太看透這些了。」
Shelley：「我看了一下家裡祖譜，祖先竟然有老子李耳，唐太宗李世明，太監李蓮英，這這這會不會太離譜了，他們這3個怎麼可能會有關係？絕對是假祖譜，大家竟然會相信，太不可思議了。」
煥金：「埔農兄，對福爾摩沙民族【史理】復甦的努力小弟感恩！不求回報、不求名利，實在難得。渾沌的世代所謂的台灣要轉形！多數所謂台灣人完全被操作在政客的語言毒素裏，對文化與自我認識相當貧乏。只有一直被【我是呆玩郎、林北是呆完郎】的政客消費？這場仗我們還有得要打。老骨頭！我們恐怕除了要自己堅強外，還要準備好應付自己人的倒割哦！」
Omora：「哈！所以我一直不用漢姓！」
旺：「感謝指點迷津，這個訊息很重要，是很多台灣人過去所不知道的，所有台灣人都應該要了解。但我想問:
我是屏東萬巒鄉五溝水『劉厝庄』(現稱彭城里)人，根據我家族內製作的族譜看，寫所謂的『來台祖劉偉芳，祖籍廣東省梅縣招福鄉三圳墟』，又把族譜牽連到所謂的黃帝、唐堯、禹舜、夏、商、周。這怎麼可能嘛！就我所知，所謂的唐山人或漢人，平民是不寫族譜的，都僅有簡單的兩三代家譜記載，只有王公貴族才會杜撰所謂的族譜，五溝水地區那來的族譜？還連上所謂的黃帝、唐堯、禹舜、夏、商、周呢！還有，我們五溝水地區是所謂的客家語系，相隔不遠的潮州鎮也有一『劉厝庄』，居民全是所謂的福佬語系，幾十年前潮州鎮『劉厝庄』那裡的人又突然出現了所謂的族譜，記載『來台祖劉奇川，祖籍廣東省蕉嶺縣』。但是，我們五溝水『劉厝庄』另有一批人手持的族譜記載也是『來台祖劉奇川，祖籍廣東省蕉嶺縣』，又說潮州鎮『劉厝庄』先祖和萬巒鄉『劉厝庄』先祖是親兄弟。實在匪夷所思！我要如何驗證我的祖先不是來自唐山呢?」
埔農：
鄭成功海盜集團的東寧王國被消滅後，清國命令唐山人(所謂的漢人)回籍，將鄭氏集團帶來的軍民和所生子孫，計四萬二千名趕回中國。連與鄭氏集團無關的原先住台唐山人，也全數趕出所謂的台灣，一個不留。死在台灣者的唐山人屍骨，也全部從墳墓挖出，說是要遷回中國，卻丟棄到台灣海峽內。再下了嚴刑峻罰的「渡台禁令」，所以絕不可能有唐山人留在所謂的台灣。
清國駐台唐山人滿官季麒光就說：「臺灣自偽鄭歸誠以後，難民丁去之、閒散丁去之、官屬兵卒又去之。」這是官方記載，無可質疑。清國官方並無任何唐山人留台入籍的記錄，
如果說是漏網的東寧王國時期唐山人或偷渡成功者，在嚴刑峻罰的「渡台禁令」下，又如何入籍？買通在台唐山滿官嗎？如果是買通在台唐山滿官，派台唐山滿官最長三年調換一任，不被繼任官員呈報而遭殺頭嗎？(繼任官員呈報前任疏失的例子不勝枚舉)。只有唐山滿官明知「這是依冠姓由『譜匠』杜撰的所謂唐山伯公」才會被留下記錄，然而戶籍記載仍舊是「漢化民熟番」。1894年以前，有誰見過那一個所謂漢人的唐山滿官，敢大膽違抗「大清律令」？
如果旺兄還是有疑問，也許旺兄可把貴家族的族譜詳細手稿給埔農查閱，埔農相信可給予旺兄更清楚、更滿意的答覆。當然，資料要越詳細越好，太簡略無法比對實證，就僅能用清國據台的官方文書判定了。
請旺兄可以放心，埔農不會公開任何私下給予的所謂私人族譜，除非是經過特別允許。埔農也從未和別人討論過接受委託查證的私人所謂族譜。1948年以後才製作的所謂族譜就不談了，埔農已代為審慎查證過數十本所謂連上中國的清國據台時期族譜，埔農絕無輕佻的心態。埔農前曾公佈的謝長廷、王金平所謂家族族譜之考證與辨正，都是埔農發現他們已經自行公開，並經委託人允許，埔農才敢放心刊登的。
旺：「公開沒有關係，若能藉由這次查證，讓所有台灣人都更能明瞭『事實上72年前的所謂台灣人和所謂的中國一點關係也沒有』，促成多數所謂台灣人盡快從『蔣幫中國壓霸集團的奴化洗腦』中醒覺，也算是為台灣盡了一份心力。只是，我看到的所謂五溝水劉氏族譜，有關把台灣連上唐山的部分其實不多，只言『先祖劉偉芳是於1780年(清乾隆45年)由廣東省嘉應州鎮平縣(後改稱蕉嶺)招福鄉八輪車戶來五溝水開墾』，卻又說『來台祖劉偉芳，祖籍廣東省梅縣招福鄉三圳墟。』；另外有『劉成台及劉清元、劉成金父子等三人均曾考取貢生』，其他的都是唐山譜匠杜撰的所謂劉氏族譜，不值一看。」
埔農：
太好了，但願有更多的所謂台灣人能如旺兄般的清明理性，堅強地誠實面對真相，則台灣的美好未來必很快可以見到。
雖然旺兄的提示確實簡略，但要「驗證旺兄的祖先確實不是來自唐山」已沒問題。僅從旺兄所得到的簡單記載，就已足夠證明，這全是「取得名位後的所謂台灣士紳」為認盜作祖自以為高級所虛構的。先是「劉厝祖先有人漢化過深，依所冠姓認祖，裝成假漢人自以為高級」，後來是「蔣幫中國壓霸集團侵台後，被誘導偽造所謂的族譜」。茲就詳細舉證剖析如下：
1. 事實上，廣東嘉應州鎮平縣三圳墟(後稱三圳鎮)轄下才有招福村，不論是以前的鎮平縣或現在的蕉嶺縣，都沒有所謂的招福鄉。
2. 清國廣東嘉應州統領興寧、長樂（今五華）、平遠、鎮平（今蕉嶺）、程鄉五縣，嘉應州根本沒有梅縣。嘉應州於宣統三年(1911年)改稱梅州；另於1914年，當時剛成立的所謂中華民國，把程鄉縣改稱梅縣，同時把鎮平縣改名蕉嶺縣。清國廣東的嘉應州那來的梅縣？而且，招福村是在鎮平縣的三圳墟鎮！所以，這所謂的「祖籍廣東省梅縣」必是後來在蔣幫中國壓霸集團誘導下隨意編纂的。這種所謂「清據時期由廣東省梅縣來到所謂台灣」的胡言亂語，在客家語系台灣人被偽造的所謂族譜裡，各地各姓都很常見！
3. 萬巒鄉五溝水的劉厝庄，另有一批人堅稱，來台祖劉偉芳祖籍廣東省梅縣招福鄉三圳墟。這也是把「三圳墟鎮招福村」寫成「招福鄉三圳墟」，真實的家族記錄絕對不會如此荒唐。所以，這和所有其他連上所謂中國的台灣杜撰族譜一樣，全是依「唐山譜匠」的「隨便應付」照抄的。
4. 埔農查遍所有連上所謂中國的所謂台灣族譜，所謂的從唐山那裡來，都是由唐山譜匠隨便應付的亂七八糟。所謂中國的這些譜匠都是互相抄來抄去，只要一開始有人亂寫，後面的「譜匠」就依樣畫葫蘆，一直照樣杜撰下去。各種不同版本的所謂台灣人族譜，不只是劉氏族譜，只要是連上所謂的中國，都是沒經過大腦就把「原籍福建某某縣→某某都→某某保→某某鄉」或「原籍福建某某縣→某某鄉→某某保→某某里→某某都」照抄！可見全是被洗腦成假漢人、假華人後的產物。唐山在明、清兩國，地方制度在縣级之下的行政單位都有一定的依序，是為：縣→鄉→里(或村)→都→保→甲→戶，連現在羨慕虛榮的所謂中國人，請「譜匠」杜撰家譜時，還是一樣，胡里胡塗的被「譜匠」耍著玩！例如，早期曾有劉姓所謂的台灣人到廣東蕉嶺縣，說要比對族譜以便認祖。蕉嶺縣官方和文史學者原本承認「蕉嶺縣沒有留下舊族譜，尤其沒有劉氏族譜，而且祖先牌位盡毀，無法與台灣比對族譜」。後來聽說台灣屏東萬巒鄉五溝水「劉厝庄」有所謂「來台祖劉偉芳，祖籍廣東省梅縣招福鄉三圳墟」的說法，以及「於1864年（同治三年）就創建有名為『彭城堂』的劉氏宗祠」，為了強化對台統戰，不久即硬杜撰出了所謂蕉嶺縣官方劉氏族譜，上面寫著：「屏東縣萬巒鄉五溝水劉氏，劉氏第一五四代十三世偉芳公為來台開基祖，於乾隆五十二年由廣東省嘉應州鎮平縣八輪車(現蕉嶺縣招福鄉三『峻』墟)渡海來台，定居屏東縣萬巒鄉五溝村。」卻又再說「劉偉芳是漢高祖劉邦的直系後裔，西元1780年(清乾隆45年)開始，劉氏子孫陸續涉水來到五溝水拓荒開墾」。這「劉氏第一五四代十三世偉芳公」一看便知是隨便亂寫的，但這「乾隆五十二年會變成乾隆45年」埔農就想不透了！唯一的可能是，前後有不同的萬巒鄉五溝水劉姓所謂台灣人，在不同時間到廣東蕉嶺縣說要認祖，由不同的蕉嶺縣人士接待，所以才會有不同的胡說八道。
5. 大多數連上所謂中國的所謂台灣族譜，全是受「蔣幫中國壓霸集團帶來福爾摩沙專門竄改福爾摩沙史實的寫手(以黃典權為首)」所誘導，才杜撰出來的。黃典權等所謂中國寫手，在蔣幫中國壓霸集團的指使下，惡意曲解各版台灣府志和各地縣志、誘導偽造族譜、偽造所謂的台灣歷史。因為需要惡意曲解並加偽造的文書龐雜，黃典權等人就不免輕忽，更學所謂的唐山譜匠，到處抄來抄去。所以只要稍微觀察，破綻到處都是！例如：新竹縣湖口鄉的戴氏族譜，也是寫原籍廣東省嘉應州鎮平縣(今之蕉嶺)三圳墟黃泥堀(再加註是招福鄉)，更多的是和萬巒鄉五溝水「劉厝庄」的所謂族譜一樣，把所謂的招福鄉寫在三圳墟前面。事實上，招福村是三圳墟鎮下的一個非常小的小村里，全部見有所謂三圳、招福的所謂台灣族譜，都是閉著眼睛把這樣的胡說八道照抄。這種例子訴說不完。最扯的是，所謂中國的官方和文史學者，原本承認「並無舊族譜，且祖先牌位盡毀」，現在為了統戰所謂的台灣，硬假造出所謂的中華族譜，內容也是閉著眼睛把「黃典權等人在台灣的胡言亂語」胡里胡塗地亂抄，說什麼「鎮平縣招福鄉三峻墟」、「鎮平縣三圳墟招福鄉」。真是「要說謊也懶得打草稿」！
這種種無中生有、胡亂組合的明、清地名，是所有「蔣幫中國壓霸集團入侵福爾摩沙後，由所謂中國寫手的黃典權等人，誘導杜撰所謂台灣人族譜」之共同特徵。
6. 五溝水劉氏族譜記載「有劉成台及劉清元、劉成金父子等三人均曾考取清國貢生」。那這1864年（同治三年）才創建的所謂「彭城堂」，必是這三人考取功名後自以為高級，就依被冠姓的唐山來源認盜作祖，偽裝假漢人，子孫誤以為與有榮焉而建置。因為當時聽學官說「唐山劉姓有『彭城堂』堂號可連上漢高祖劉邦」，於是一膨風二不休，就集資重建所謂台灣人原有的祖厝或公廨，把所謂的「彭城堂」高掛上去，以彰顯自以為高級的虛榮名望。
7. 屏東萬巒鄉和潮州鎮，都有客家語系及福佬語系的村落交相鄰。因清國唐山人滿官據台霸道嚴苛，被迫漢化的平地區域所謂台灣人順服久了，大多認命，加上百年以前生活保守，客家語系和福佬語系有通婚，習慣上，客家語系嫁入福佬語系就學用福佬語言；福佬語系嫁入客家語系就學用客家語言。這種習慣一直存在，看萬巒鄉和潮州鎮都有多個客家語系及福佬語系的村落持續交界存在就知道。所以，潮州鎮「劉厝庄」必定原來就是被福佬語唐山學官強制漢化的。既然，潮州鎮「劉厝庄」人以及萬巒鄉五溝水「劉厝庄」部分人口有共同的先祖，而這共同先祖又和萬巒鄉五溝水「劉厝庄」當地人口的先祖是親兄弟，則五溝水的「劉厝庄」會成為客家語系村落，而潮州鎮「劉厝庄」卻成為福佬語系村落，只有一種可能。那就是：原先住在萬巒鄉五溝水的兩兄弟之一，其部分子孫從萬巒鄉五溝水搬到不遠的潮州鎮，後來就被派駐該地的福佬語唐山學官強制漢化；而留在萬巒鄉五溝水的子孫，則另外被派駐五溝水的客家語唐山學官強制漢化了。因為，既然到現在都還知道是原親兄弟的子孫，現在應該還有往來，至少不久前是還有往來的。會一直各自分別使用福佬話與客家話到現在，一定是同時被迫分別以客家語及福佬語漢化所致。
旭紅：「任何事----只憑自己個人獨斷想法與籠統推斷。都有欠思考。不承認自己是中國人，那是你自個的事。每個家庭----自有族譜，家訓，家傳， ， ， 代代香火生生不熄。您冒犯他人、人自冒犯。我是劉氏移台子孫。應該檢討清楚「何謂統戰洗腦」。我沒任何黨派，是劉氏潮洲嫡系第8高祖巨漣公後代。許多事連科學家都尚在研究中包括醫療科學。你在結尾啥來的？二二八事變的決(絕？)大多數家族都有清清楚楚明明白白的先祖祖譜與記載。你言不及意，寡聞淺見。笑話蘿筐。該檢討。知之為知之，不知為不知是知也！」
埔農：
懇請從頭逐項仔細看清楚。以上埔農的舉證已說明得非常清楚。理性的話，有任何疑問或迷惑，就請逐一提問或舉證反駁。堅信聽說的謊言而舉不出證據，是迷信。「大多數家族都有清清楚楚、明明白白的先祖祖譜與記載」？埔農已舉出百條以上的證據，證明那些所謂的族譜，全都是被牽著鼻子走，穿鑿附會的偽造文書！既然以上的埔農舉證你並無法反駁，您還堅信自己是唐山人的子孫，請拿出「潮洲(州？)劉氏祖先來自唐山的其他證據」，埔農保證每件查不出破綻或偽造痕跡的所謂證據和族譜，埔農照樣每件都奉上10萬元當獎金。其實，再怎麼的呆奴化，也可去戶政事務所申請日據時期祖上的完整戶籍影印本，一切立即真相大白！
遠亮：「和以前一樣，我加一萬！」
(這位旭紅先生不知是清醒了還是心虛，沒有再來嗆聲)
Thomas S. C.：「埔農兄千萬不要為一個只會畫虎爛、欠缺時間序列邏輯觀念的黃典權徒孫而傷神喔！」
埔農：
謝謝您！埔農是希望多數所謂的台灣人都能清醒。願天佑台灣！
旺：「非常感謝埔農老師！埔農老師的舉證說明實在詳細又清晰，我以「是所謂的台灣原住民為榮」，從此不再有任何疑問。我也會盡力將這些事實真相傳達給家族的成員。只是，多數人的誤信是唐山人後裔已根深柢固，又似乎以為比所謂的台灣原住民高一等，我實在不敢保證會有多少效果。」
埔農：
沒關係，盡量就好。這是目前台灣現實的無奈，只要大家一起不斷為傳播台灣古今真相的證據努力，漸漸的，台灣就有希望。願天佑台灣！
榮德：「黃典權我認識，福州仔，我二哥在女啇的同事，文化殺手、毒得很。和謝新周、李祥生一夥都是黨棍!」
Thomas S. C.：「後學曾在苗栗區域農業改良場服務，對於該縣18鄉鎮頗多涉略，因此了解到：為何同樣座落在後龍鎮的校椅里民(劉政鴻家族)操福佬語，而同一鎮內在後龍溪南岸的十班坑卻操客語。前述分別操不同語言的人群，其實也是有相同的祖語道卡斯(劉政鴻家族或許已經忘光了)，現在操客家語的人，還有人知道，所謂的『道卡斯』原是稱為『斗葛』。」
Магалуву Укиам Баьиухолагих：「斗葛其實是原所謂的台灣語言(Paccanian)。」
建華：「小弟的阿公阿嬤也都是後龍人，亦是分別說客語、福佬語，只是戰後搬到新竹市，阿公才都說福佬語，沒有再說客語。」
PT：「將近四十年前，我也曾去達邦過豐年祭住了一個禮拜，真是小孩人生很美好的回憶。是家中房客方姓家庭帶我去的，當時稱曹族人，他們租二樓，入家要脫鞋，地板乾淨，桌面一塵不染，冰箱裡還有玻璃瓶裝的清涼開水！所以，從小我對山住民印象超棒，幽默、風趣、歌喉好，連打球都想要和他們同隊。我是巴布薩族的，也許驗DNA比較，我們的血緣還很近呢！」
育：「巴布薩族分布於彰化縣全境，台中市的霧峰及烏日，雲林的西螺。清國光緒年間，全台有十三個堡《縣的次級單位》的堡名，是源自巴布薩族的社名。洪雅族分布於濁水溪以南，以雲林嘉義為主。若以地緣來論，洪雅族的血緣與鄒族較近。」
PT：「我是馬芝遴社的Bethgilim（未輸二林）。正式名稱：Taurinap。馬芝遴是支那人所稱，荷蘭Zeelandia日誌寫為:Wesegelim。我想一千年前，可能與鄒族人還稱兄道弟吧！」
育：「清末在鹿港、福興全部，秀水西部，埔鹽中東部，溪湖東北部，是『馬芝堡』所在，去年在fb上發表小說『大肚出草』，第一配角就是馬芝遴社的人！」
PT：「大肚？想起我阿嬤是台中西屯人，該不會是「大肚王國」遺族？不過我猜可能還是巴布薩遷移過去的？」
育：「西屯、北屯，是巴宰族大本營，南屯是拍瀑拉族貓霧悚社。大肚王國不是貴族式王國，是超番社的聯盟組織，以拍瀑拉族大肚社為聯盟頭目，成員有道卡斯族，巴宰族，噶哈巫族，巴布薩族，洪雅族。」
埔農：
看了諸位的對話，埔農瞭解，諸位的家庭、家族必是一直保有福爾摩沙人的靈性智慧。平地的所謂台灣人(Paccanians)在歷經清國強迫漢化的肆虐，又再被蔣幫中國壓霸集團二次洗腦，還得以保持這般理性清明，埔農感佩。多認識了您們這些珍惜靈性智慧的所謂台灣人，讓埔農這為台灣哀傷的心輕鬆不少。也許托諸位的福，埔農能稍微心寬而繼續保留多一點的健康身體，可以多活一段時日也說不定。
希望大家一起努力，讓多數因過度漢化而身陷中國式迷思的所謂台灣人，得以從並非自願的假漢人、假華人迷思中清醒過來，必能使得深陷「重症斯德哥爾摩症候群」、「假漢人、假華人當上癮」、「心中充斥中國式虛妄思維」之台灣聞達人士也不得不覺醒。如此，台灣的未來就很快會有希望。願天佑台灣！