75.華奴台灣士紳對福爾摩沙(琶侃)原貌的強辯
福爾摩沙(琶侃)族人只言結婚，家族延續不分男女，不是嫁娶或入贅。
現在所謂的台灣本名『Paccan』（重音在第一音節）(琶侃)，是世上唯一擁有萬年以上進步文明，而且從未出現過任何大小霸權的國家。
福爾摩沙(琶侃)族人的生活以村落為主體。各社群往來頻繁，互通有無，但都是獨立個體，只有互助，不相隸屬。粗略分，有9個族群以平地為生活圈；有11個族群以山地為主要生活圈。福爾摩沙(琶侃)族人原本沒有所謂山地族人、平地住民的區分。是鄭成功海盜集團入侵福爾摩沙(琶侃)後，不願涉險進入深山區域，僅掌控平地和丘陵地，族人被區隔了，才出現所謂山地住民、平地住民的稱呼。清廷侵占所謂的台灣後更耍狠，下了嚴酷的封山令，將台灣山地各族群孤立在高山各個侷限區內，每一個部族都被隔離在狹小範圍內，令其自生自滅。福爾摩沙(琶侃)山地各族就像被困在孤島監獄，無法與其他地方交流維持文明所需的物質和原料，文明遂停滯，更繼而消退。因為生活條件差，族群又無法與外界通婚而基因逐漸純化，族群也逐漸縮小。文書教育傳承失去需要性，就斷層了。連語言也因族群縮小，加上200多年的完全隔離，各部落語音的差異越來越大。平地台灣族人的生活則受到完全掌控，所有文明、文化被消滅殆盡，再被迫強制漢化。【台灣受虐症候群上冊第一章】
因為福爾摩沙(琶侃)族人崇尚與自然和諧的生活，自由選擇傳承、分工、分享。生活耗材，全來自大地能循環再生的資源。雖有高度文明，但摒棄貪婪。台灣族人知道，科技的開發，不僅會衍生更多物資需求，誘發人類永無止境的貪婪，進而會帶來難以挽救的環境破壞和污染；貪婪由虛榮、慾望和相互比較所誘發，是人類罪惡的根源；環境的破壞和污染則剝奪了後代子孫的生活條件。在Paccan，人和人之間沒有身份、地位之分，相互敬重每個人所選擇或所能適應的生活方式，且早懂得自我控制在地人口的數量。台灣族人深知，人口的不合理增加，就會對環境和其他生物有不合理的需求；對環境和其他生物的不合理需求，就會造成整個自然環境和生態無法挽回的破壞；整個自然環境和生態無法挽回的毀壞，會帶來整體地球生命的浩劫。【失落的智慧樂土】
福爾摩沙(琶侃)族人是最早有真正男女平等的社會。家族延續不分男女，結婚後男入女家或女入男家同等並行。
有台灣聞達人士來函抗議：「讀過書的人都知道，福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人是母系社會。我在此反對你的平埔族非母系說，除了是我自己的意見，更是認同其他台灣學者的論點。」
筆者解說：「多數所謂台灣人讀的書都是中國人為洗腦、奴化台灣族人所特意杜撰，尤其有關所謂台灣歷史的部分，更全是陰狠地偽造。要追究事實，必須看平心靜氣的第一手文獻資料，因為後來之敘述，多會因貪、妒及壓霸而扭曲事實。當然，平心靜氣的第一手資料，也不可冒然盡信，因為仍會由於個人立場的差異而無意地誤解，甚至有意地加以歪曲。所以，看了第一手文獻資料，仍需觀察其記載者的偏執立場，再追查直接證據及各種旁證，做客觀的分析，才能揭露真正的事實。
荷蘭人記載：「福爾摩沙(琶侃)族人相互禮貌、敬重，不以性別、身份、地位和財富把人分高低。」當然沒有男尊女卑或女尊男卑的意識。清廷據台初期的『臺海使槎錄』記載：『婚姻曰堵混，未娶婦曰打貓堵，男家父母先以犬毛紗頭箍為定，或送糯米飯。長則倩媒。娶時宰割牛豕，會眾敘飲。男贅女家亦如之。如兩女，一女招男生子，一女即移出。』
福爾摩沙(琶侃)族人是純母系社會的說法，是後來的漢人滿官或台灣假漢人自以為男尊女卑是『高級文明』，為污衊福爾摩沙(琶侃)族人不文明以抬高自己，特意製造的謊言。還故意以有不少台灣族人是由女兒延續家庭的例子當作是證據。福爾摩沙(琶侃)族人既然家族延續不分男女，是真正兩性平等的社會，自然有不少家庭是由女兒延續家族，當然不能以『有不少福爾摩沙(琶侃)族人家庭是由女兒延續』來說台灣原是母系社會。」
台灣聞達人士又抗議：「台海使差錄其實是純漢人觀點，中國人向來謊話連篇。你盡信中國人的話語，動不動就引用中國資料，中國教育對我的影響肯定比對你的影響還少，你不要自欺欺人了！你與我筆談動不動就引用中國資料，我卻一個也沒用過，可見你中的中國毒素比我還深！」
筆者解說：「弟知道中國人向來謊話連篇，所以絕不盡信中國人的話語。弟所引用的中國資料，都只是借其矛以攻其盾，用在戳破其謊言以打擊中國毒素而已。弟之思考、明辨能力還好，當發現中國人後來之敘述不合於其原先的記載時，那就知道其後來之敘述是別有用心的。
台海使差錄是早期首任漢人滿官巡台御史黃叔璥於1,722年(清康熙六十一年)旅台期間所寫，以其自大、無恥的心態，當然要醜化台灣族人。不過，他自以為漢人的男尊女卑才是高級文明，記錄下令他們奇怪之台灣族人家族延續不分男女的真正兩性平等社會，認為就已經夠醜化了。他那知道後來的中國人會甚至指稱福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人是母系社會，用以更深入分化、醜化、鄙夷不接受中國洗腦的台灣族人。
您批評弟引用了部分早期中國資料，但是，您何不仔細想想，您們對所謂台灣的所有認知，不正是全部都來自中國的晚期教化嗎？您說：『中國資料我一個也沒用過』，那請問，除了中國灌輸給您的知識以外，您對台灣的認知有多少？有那些？您說：『中國教育對我的影響肯定比對你的影響還少』，請問，您說的那一句話之內容不是中國人灌輸給您的？何為真？何是偽？要再深思啊！」
衛生文明
衛生文明
台灣聞達人士：「不跟你強辯這個。但你在『失落的智慧樂土』說過，台灣族人至少每天用溫熱水洗一次澡，夏天更要午、晚洗澡兩次。用意好像在說，台灣族人很注重個人和環境衛生，所以很文明。但是，有多少人不是每天洗澡啊？我也偶爾曾有在夏天洗澡兩次的經驗。連這個也要拿來裝飾，可見你自己也有詞窮的時候。」
筆者解說：「四百年前的中國人和西方人平日很少洗澡，平常已習慣身上的酸臭味，所以荷蘭司令官Cornelis Reyerson才對台灣族人每天洗澡兩次感到驚奇，也才特別記錄下來。洗澡當然已是現代所謂文明人的日常生活習慣，弟只是在描述台灣族人的住家生活時連帶提出。弟還以為您曉得四百年前的中國人和西方人平日是很少洗澡的呢！」
台灣聞達人士：「你胡說，無論中國或西方國家，早在幾百年前甚至千年前，一些區域內就有建設浴池的記載。」
筆者解說：「唉！其實在兩百年以前，中國人或西方人平日還是很少洗澡，古文書都有記載，電影還演過。
再請仔細想想看，若是兩百年以前的中國人或西方人平日每天洗澡，則必定像台灣族人一樣，家家戶戶內自有浴室，那會在廣大區域內僅建設一浴池？顯然當時中國人和西方人只有節慶、特殊日子或身上的酸臭味難耐時才洗澡一次。不論是古時或現代，獨立建設的浴池，都是人們久久才偶爾光顧一次的地方！」
福爾摩沙(琶侃)在至少五千年內，未見征戰或併吞的霸權。各族群往來頻繁，語言、文字也可溝通（雖然口音上各族群略有些差異），各族群文化雷同又各自帶有一些獨特色彩。這正與佛祖釋迦牟尼悟道後，心中所理想的極樂世界諸多相近！
在五千多年以前，福爾摩沙(琶侃)族人即心胸開闊，不吝向海外傳授自己的智慧文明和文化，對外教授天文、數學、地理、航海、水利建設、捕魚、造紙、引火柴、燒陶等知識；傳授各地民族種植稻米（也有甘藷和芋頭）為主食，解決糧食問題，不必大量依賴打獵來獲取食物；贈送引火藥材、曆書、羅盤、珍貝、琉璃飾品、皮革、樟腦、農耕器具、金銀銅鐵製品、加工玉器與服飾。範圍廣及當時的中國、日本、菲律賓、越南、泰國、再逐漸遠及印度洋、婆羅洲和南洋及太平洋島群。並試圖開導中國、日本、越南、泰國人民，遵循『自然、和諧、謙虛』才是真實、快樂的人性生活。後來發覺，這些地方的民族，長期以來已有霸權肆虐，霸權散發身份、地位的慾望與較勁，於是貪婪的野心難以抑止。台灣族人的用心，近乎徒勞無功。
公元五百年前後，由於對中國、日本、越南、泰國、甚至印度的傳播智慧，出現無力感。基於繼續向外傳播智慧的傳統，福爾摩沙(琶侃)族人繼續向外傳播的方向，就僅剩往南洋及太平洋島群。因為這些南洋及太平洋島群的族人當時尚未有霸權統治，較易接受真理智慧的傳播。菲律賓遂成了台灣族人往南洋及太平洋島群航行的中繼站。菲律賓既成為遠航中繼站，自然會有台灣族人固定聚落的形成，以利休息、補給和支援。所以，在菲律賓群島，就可看到較其他南洋及太平洋島群多且完整之傳播自台灣的語言和文物證據。
福爾摩沙(琶侃)族人早在五千年前，就曾於往南洋及太平洋島群航行途中，有因海上船隻受損，不得已在無人島滯留；或是中意新天地而自願移居。這些人隨身攜帶資源不足，無法在他鄉延續全部台灣文明。只能就地取材，製作平日就會的用具。又僅以簡單符號記載日常生活所需的事物。所以，南洋及太平洋島群就存在著各式各樣源自台灣的古文物遺跡。【台灣受虐症候群上冊p.29-39； p.61-62；失落的智慧樂土p.23】
文字
文字
台灣聞達人士又抗議：「台灣是小國寡民，會產出文字嗎？不應以有音無字為恥！台灣原自有台灣話，不等於有文字！」
筆者解說：「小國寡民，就不會有文字？世界令人驚嘆的遠古文明發生地，其人口與土地有很多並不比當時的福爾摩沙(琶侃)大，況且，近代的所謂大國，都是由貪婪的野心產生霸權，霸權再不斷併吞他國才形成的，遠古時代那有所謂的大國？5,000年前，福爾摩沙(琶侃)可能是地球上最大的國家了！
世界各國知名的考古學者都已證實，五千年前福爾摩沙(琶侃)已有世界上最早的遠洋航海船隻和技術，並無私地輸出智慧文明（不過，他們誤以為是貿易行為帶過去的）。西元2,000年，Jared Mason Diamond(美國演化生物學、人類學、語言學以及遺傳學家) 更在Nature雜誌上，以「台灣獻給世界的禮物(Taiwan’s Gift to the World)」為題，介紹令人驚訝的台灣原古智慧文明。以這樣的文明，有文字是不應懷疑的。
弟是農家子弟，從不知父母的簡單、憨厚、樸素是可稱為恥，還引以為榮呢！而因明瞭人之所以為人的真義，若有虛榮之人看不起簡單、憨厚、樸素，弟才覺得可笑哩！
中國書經（又稱尚書、上書）原是用他們謔稱『蝌蚪文』、『岣嶁文』的文字所寫成。中國文字是由象形文字演進而來，最原始的是商朝甲骨文。自從中國自己發展象形文字後，蝌蚪文（岣嶁文）便完全消失，可見懂得繼續使用的人，在中國不是一個都沒有，就是極少。何況就人類各種語文演化事實來看，只能循序漸進，完全的逆轉是不可能的。除非如台灣一樣，文明被壓霸外族入侵者所全面摧毀，再被強制洗腦。但是，若是如台灣一樣是被全面摧毀再強制洗腦，則是被取代，而非由原始的甲骨文重新開始。所以，中國夏禹時期的「非原始象形文字」絕對是外來文，此外來文又已很進步。何況日本京都帝室博物館還珍藏有『台灣古文的石碑』。當然，蔣毓英的記述、中國『上書』所用文字及其記載內容、連橫在『臺灣遊記書後』的記載、日月潭台灣古文石版拓文、台灣數字和台灣算盤、荷蘭文獻的記錄『福爾摩沙(琶侃)各村鎮原本都設有教師』、各國考古學者對福爾摩沙(琶侃)向外傳播智慧文明路徑的發現等等，都只能算是旁證【台灣受虐症候群上冊第一章的註證p.34-39】。然而，當有這麼多旁證，再加上「收藏於日本京都博物館（京都國立博物館）的社寮台灣古文石碑」之直接證據，若有人還堅持台灣本土族人原就應是原始、野蠻、絕不可能有文字歷史，那弟對其擇故知而固執的決心，也只有嘆息的份了。」
數字與算盤
數字與算盤
台灣聞達人士：「台灣數字？台灣算盤？你必須交代清楚，不要胡言亂語。」
筆者解說：「台灣數字是上萬年前配合台灣算籌(算盤)所發明的，七十歲以上的鄉里老人都還知道，不少人也都還會用。近400年前中國的廣東福建沿海商人學去後（經由來台的唐山贌商）稱之為『番仔碼』。蘇州是中國商人大本營，最先全面使用台灣數字，以其慣於無恥、自大的心態，先是改稱花碼，後更不要臉地改名為蘇州碼子，這些事實現在都還查得到，番仔碼、花碼、蘇州碼子三種名稱在當地也都還有老人在用。
看中國算盤，它是上兩珠下五珠，單做加減乘除就已礙手。顯然也是學自台灣算盤。中國傳統習慣由右向左，所以學不來由左向右的台灣算盤，為了留用這新奇的運算工具，不知怎麼的在上下各加了一珠（也許由右向左看時，有其特殊功用，不得而知）。再看日本算盤，它學自中國，日本人覺得上兩珠會混淆，拿掉了一珠，成為上一珠下五珠。一百餘年前日本侵台後，發現台灣算盤的上一珠下四珠才真的合乎邏輯而好用，也才全面改用台灣算盤。只要懂台灣數字的人就看得出，台灣數字是配合台灣算盤所發明的。」
台灣數字（或稱台灣碼）
數
值
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0
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1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
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7
|
8
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9
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台
灣
碼
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〇
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一
或
〡
|
二
或
〢
|
三
或
〣
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〤
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〥
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〦
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〧
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〨
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〩
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台灣數字是一種可以神速心算的高邏輯數字，簡稱「台灣碼」（原數值1；2；3僅使用一；二；三，是短橫，每橫等寬；可寫為l、z、3。被迫使用直式書寫的漢文後，為免上下混淆，才加入〡；〢；〣並用。比中國人細心、懂變通多了吧！）
台灣聞達人士：「這只是你說的，我沒一定要相信！我連鹽寮台灣公元前2,440年前的古物遺址都不盡信，尤其二次冶煉的高級煉鐵技術。世界上其他所知的最早煉鐵技術也不過出現在公元前800年，台灣公元前2,440年（即4,454年前）即有先進的煉鐵技術？騙誰啊！」
筆者解說：「台灣數字和台灣算盤不是弟自己說的，台灣現在還有很多七十歲以上的老人會用台灣數字和台灣算盤，也知道是自古（被迫漢化後）台灣數字即稱台灣碼。唐山人先稱台灣數字為番仔碼（中國人習慣稱外人為番），後改稱花碼，蘇州人厚顏再自己改稱為蘇州碼子，這些事實弟早在1,989年親身到中國福建、廣東沿海查證過。您再不信，現在自己去中國福建、廣東沿海查問當地的老商人，就可知道真相。偷懶一點，現在上中國網站也看得到！
去年弟看英國電視台影集新福爾摩斯（Shorlock series） 的系列一第二集（the second episode of series one）『眼盲銀行家（The Blind Banker）』，裡面劇情就是描述中國來的歹徒用中國福建、廣東沿海的方言數字當密碼，由新福爾摩斯加以破解。由於作者Mr. Stephen Thompson是從中國福建、廣東沿海移民得知此種數字，就稱為是中國福建、廣東沿海一種方言的數字，也偶而稱做蘇州碼子。事實上，中國人使用這種數字僅限於福建、廣東狹長的沿海商家，而這些商家是說著至少5種的不同方言，怎麼會是某一種方言的數字？中國漢人的各種不同方言，自秦朝以後就一直使用同一種文字（包括數字），何況這種數字是三百多年前，才在中國福建、廣東沿海突然出現有商人使用，而且只有港口市鎮的商家才會使用，離開這些港口市鎮就沒有中國人會使用了。反觀台灣，1,960年以前，全體台灣族人都在使用台灣數字。況且，這種數字若非台灣本土數字，怎麼會台灣人被迫漢化後還自稱『台灣數字碼』，而唐山人反而稱『番仔碼』呢？何況這種數字又是對照台灣算盤設定的。堅持拒絕相信這種數字是源自台灣的人，不是心靈扭曲了，就是理解能力出現了問題！想想看，不是嗎？
台灣數字這般被剽竊，又這樣被中國人拿去國際宣示、欺騙，台灣人還不自知，實在令人心酸。弟是有去函Mr. Stephen Thompson糾正，可惜因只有弟一個人提出，Mr. Stephen Thompson並未特別重視。更可悲的是，再過十年或二十年，這一輩老人不在，那就更死無對證了，也更可能真沒人要相信了！
而與台灣數字同時發明並配合使用的台灣算盤，以及因不懂而亂改的中國算盤和日本算盤，弟都有保存著，是無可懷疑的！
至於鹽寮的台灣古遺址，是林勝義、何顯榮兩位先生送到台大貴儀中心及美國國家級邁阿密放射性碳14定年實驗室檢測，結果證實的。弟不知為何您還不盡信！鹽寮遺址雖然被在台蔣幫中國壓霸集團及呆奴化的台灣假中國人，以新劃定的核四周邊設施和聯外道路為藉口（並不是非經此地不可），故意加以大肆破壞，但其部分遺址還在，這是沒法否認的。若是未被破壞，則必有更重大的發現，並將這台灣重要遺產保存。又是一樁台灣人的悲哀。世上有哪個正常的國家和民族，會放棄、毀壞自己珍貴的歷史呢？只有被澈底呆奴化而無法自覺的台灣了！另外，弟還留有小時在海邊撿回來的台灣龜甲螺貝殼，就是和中國四川三星堆出土的所謂『寶貝』一模一樣。不信？弟可專程拿給您看！」
台灣聞達人士：「你好像在說『中國文化是都學自台灣』，真是為了充胖子在打腫臉！」
筆者解說：「中國文化當然不是都學自福爾摩沙(琶侃)，福爾摩沙(琶侃)族人不再探訪中國後，中國就開始發展自己的文化。但其原始的曆法和地理、風水觀念，是可證明為來自台灣，只是中國人又扭曲地加入怪力亂神之說。而且，後來中國人又把地理、風水觀念的意義和對象給搞混了。中國人現今連在選住宅都說要看風水，隨便去問個道地的福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人，雖然已久經漢化，他都還能明白告訴您，住宅是要看地理；墳墓才是要看風水【失落的智慧樂土p.113-114；p.141】。福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 族人每年大寒時節，現在都還會按時去『坌風水』，坌風水就是在整修受風雨侵蝕的祖墳。弟說到這裡，您可能還是一時難以清楚盡信，沒關係的，因為這實在顛覆了一般台灣人的現有認知。只要您能平心靜氣下來，再細心想想，相信可以逐漸理解的。」
稻米
稻米
台灣聞達人士：「就算是好了，那你所謂『傳授各地民族種植稻米為主食』呢？難道台灣是世界稻米的原產地？」
筆者解說：「當您說連台灣鹽寮古物遺址都不盡信，弟就知道您必然也不曉得台灣是世界稻米的原產地。各國考古學者、語言學者、體質人類學學者，由於證實了東亞與太平洋島群文明是由台灣向外傳播出去，早有了稻米可能也是由台灣傳播出去的猜測。自從台灣自己的考古團隊在墾丁發現放在陶瓷罐內的4,000年前稻穀，他們就更加確定了。但有菲律賓大學的Solheim教授獨持反對意見。以稻米為例，Solheim認為，雖然墾丁發現的稻穀比其他已知的遠古稻穀早了600年，但只有一種（是Javanica品種），所以Solheim否定台灣是世界稻米的原生地之說法，因為稻米的原生地應會有不同的品種存在。然而後來台灣自己的考古團隊又在台南科學園區開發時，挖掘出兩種不同品種的稻穀，且證實是更早之5,000年前留下來的，Solheim才無話可說。
其實，Solheim自己指出，工具的製造、使用以及米食，在遠東是同時往南和往北兩個方向傳播的，且是一點一點傳播過去，並不是由移民遷移時帶過去的模式。更提到南島人在當時是由揚子江（長江）逆流而上做探訪，非群聚性遷移。此一論述和中國尚書禹貢篇（4,200年前）的記述：『厥貢島夷卉服，厥篚織貝，厥包橘柚，錫貢沿於江海，達於淮泗。』以及『當時他們所謂的蝌蚪文和寶貝（台灣龜甲螺或稱子安貝）』都不謀而合，也都可證明是來自Paccan（台灣）【台灣受虐症候群上冊p.31】。
況且Solheim稱這段時期為航海時代（Maritime），那時期除了台灣【失落的智慧樂土p.118-124】，並沒其他任何地方有證據顯示有能力建造大型遠洋船艦和有遠洋航行的知識和技術。另外，Paccan（台灣）一直做的是無私地向外傳播文明智慧，400年以前的數千年，Paccan（台灣）對內對外都只有幫助，沒有商業行為。
還有，330年前，清廷據台的第一任知府蔣毓英在『台灣府志』記述，他們剛到台灣就已統計出15種大小、形狀、顏色和性質都不同的各種水、旱稻米，這還沒包括山地族人所種植的各種小米。不論現今或古代，世界上並無其他任何地方有如此繁多的不同品種稻米。再印證福爾摩沙(琶侃)5,000年以上的造船和航海技術，以及定期對外傳播智慧文明之歷史，可見稻米的傳播是當時隨著Paccan（台灣）向外傳授智慧時攜帶出去（福爾摩沙(琶侃)族人庫存的都是曬乾稻穀而非去殼稻米，曬乾稻穀都是可用來播種的）。留在各地的不同品種，也許是刻意分配，也許是依當地喜好而選種留下。另外台灣也有數種不同品種的芋和甘藷（唐山人稱為番薯），東亞與太平洋島群的芋和甘藷就多是單一品種。請問，還有疑問嗎？」
台灣聞達人士：「---」
筆者附帶說：「在台灣發現的4,000年前和5,000年前等三種不同品種的稻穀，都是迄今世界上所知的最古老稻穀，且足證台灣是世界稻米的原鄉。這種台灣自己的重要考古發現，曾在世界考古學會發表，並受承認與重視，後來卻被中國國民黨黨養學者所掩蓋，在台灣竟幾乎沒人知道。弟一向勤於查閱有關台灣的資料和訊息，竟然在台灣查不到這些資料，還是得等澳洲國立大學的考古學者Peter Bellwood教授來信告知，夠悲慘了吧！」
台灣聞達人士：「就算台灣是世界稻米的原產地，但你也不必誇大那些台灣古文明。」
筆者解說：「弟並未誇大福爾摩沙(琶侃)古文明，這些都是台灣以及世界其他各國考古學者發掘出來的，弟再對照中國的最初古文獻記載，以及今日尚存的文物，都證實不差才寫出的。請您細看『失落的智慧樂土』這本書，都有舉證。」
電土燈
電土燈
台灣聞達人士：「『失落的智慧樂土』裡寫『電土燈』出自古代台灣原創，我就不相信！除非有考證五千年以上的電土燈出土。」
筆者解說：「弟並非姜林獅先生講什麼就寫什麼。若沒有找到明確證據或合理的旁證推論，弟仍是不會收錄書中的。弟對照福爾摩沙(琶侃)的煉鐵考古證據、曾遠洋航行的時間以及福爾摩沙(琶侃)多泥火山，再拜訪曾被封山令隔離兩百年的山地族群，得知他們遠古就有用電土燈在夜間照亮動物眼睛以利打獵（平地族人並未用此方法打獵），這些都吻合，弟才寫進去的。
福爾摩沙(琶侃)地質偏向酸性，又氣候潮濕，電土燈不要說千年，只要經百年必已腐蝕殆盡，無法寄望有此古文物出土的可能。而電土燈的製作靈感來自泥火山，手提電土燈所須的純碳化鈣則是得自煉鐵的副產品，再對照福爾摩沙(琶侃)的煉鐵考古證據有四千五百年以上，都是相吻合的。而且，姜林獅先生只是一個台灣傳統農夫，未受過現代學校教育，這些化學知識他無法自編自導的。
重要的是，唐山人原本未見過電土燈，強迫台灣平地族人漢化後，就需要創造一新名詞。由於派到台灣各地的唐山教師平時並未相互連絡，南部唐山教師就給電土燈創造了『電土火』一詞；北部唐山教師卻另創造了『磺火』一詞。電土火、磺火都是指電土燈。先生再不信，現在就可以去問北部和南部的老農夫，他們都會證實給您聽。不過，要是再晚個十年，（就如其他台灣史實一般）可能再找無活對證了。」
福爾摩沙自古即名為Paccan，從未改過，是唐山人400年前誤會福爾摩沙(琶侃)語才有所謂台灣這一稱呼【失落的智慧樂土p.26; p.30-32】。所謂的支那人從來就不知Paccan這地方，是直到明末的1,610以後，才有明帝國福建龍溪的張燮，從西班牙人、葡萄牙人、荷蘭人口中得知東方海上有Paccan一地，就在他於1,617年所寫『東西洋考』一書中的附錄中順便提到Paccan（『東西洋考』本文並未提到福爾摩沙(琶侃)，卻對西南洋敘述甚詳。），張燮寫為北港。可笑的是，張燮竟解釋Paccan應是指雞籠（基隆），指的是北方港口（雖然有點偏北，但仍在福建東方），可延伸為指台灣，卻又說是東寧。現在的所謂的中國人更大膽胡說八道，硬把Paccan說是古琉球，說什麼中國人早到過台灣，他們連台灣當時本名Paccan都不知道，竟然有臉這樣說出口！
福爾摩沙(琶侃)位於東亞大陸棚架緣上，有強勁、溫暖的黑潮洋流由南往北兩邊通過，流量是亞馬遜河的100倍，中國長江的1000倍，流速可達每秒2公尺。東邊是黑潮主流，西側與澎湖群島之間的狹長外海則是黑潮支流通過。中國東邊沿海是完全不同的海流。每年10月至隔年5月，中國沿海是由北往南的中國沿岸寒冷海流（親潮），與福爾摩沙(琶侃)西側往北的溫暖黑潮強勁支流，在沿著澎湖群島之縱線，冷、暖洋流反向磨擦，處處有強勁的旋渦、暗流，又隨時有突來的巨浪。
每年6至9月，中國沿海是由南往北的南海海流，與台灣西側的黑潮支流雖是流向接近，因流速差異及海峽深度變化所形成的渦流會較小，但由於海浪共振效應，則常有突發巨浪。加上變化莫測的強烈夏季氣旋與常遇颱風，海象同樣惡劣難行。
春末與初秋，則因是季風交替時期，風行方向與海浪大小更是變換莫測。若無堅固大船與高超的航海知識，沒自有動力的帆船根本整年無法航行於台灣海峽中線以東的延伸海域。中國明朝鄭和七次銜命下西南洋，帶動了唐山人往西南洋的移民潮，雖自稱船大堅固，航海技術進步，還是不敢往東航行（中國蔣幫壓霸集團入侵台灣後，竟然有臉偽造鄭和曾因躲避颱風而在福爾摩沙(琶侃)靠過岸的幼稚謊言。）。即使到了中國明朝晚期，其船隻最東也僅到得了澎湖群島。西班牙人、葡萄牙人、荷蘭人以大型帆船建立海上霸業，來往於菲律賓與日本之間，為了安全，還是都繞行中國沿海。所以直到1,600年前後，才有極少數冒死逃亡的唐山人，九死一生闖入福爾摩沙(琶侃)。