53.再談被厚黑支那人破壞後，僥倖存留之福爾摩沙(琶侃)古文石碑-所謂的虎字碑
凱元：「關於您書內提到草嶺古道虎字碑及虎字旁的台灣古文一事，有人說，清代刻碑時並未發現兩旁刻文，虎字旁的古文是中國國民黨來台後，有人故意刻上去的甲骨文，目的是為了混淆台灣的史實真相。也有人說可能是曾在宜蘭教書的白玉崢所為，因為白玉崢是甲骨文專家。甚至有所謂的學者說，虎字旁的古文已被破解，確是甲骨文，右邊的很大一個很清楚的，就是虎的甲骨文；左邊寫的是甲骨文的『登此嵯峨，西望我鄉。哀哉我鄉，赤炎為禍』。更說，最左邊有『塞北白氏題』的刻字，只是模糊不清而已。下面是一張我以前從報上節錄來的照片，比您舉出的相片清晰，我想聽聽您的看法。」
埔農：
謝謝您！這些事已有兩位朋友提過，埔農就在此為凱元兄再澄清一次。虎字碑兩邊的刻字絕不是甲骨文。因為：
1. 有人說「清代刻碑時並未發現兩旁刻文」，證據呢？其實，在日據時期，就一直有山腳下居民說「該碑兩旁刻著符咒」，那來的「清代刻碑時並未有兩旁刻文」？而且，有誰曾見過所謂漢人、華人或中國人在鑿平的石板面上做了小部分精緻鑿刻後，卻留下周邊不整齊鑿痕以及大面積平滑表面的情況？也所以，若是「清代刻碑時並未發現兩旁刻文」，那表示當時就已把虎字兩旁磨平了，這對所謂漢人、華人或中國人而言是很奇怪、很不尋常的事，不可能沒有人覺得奇怪而記述。
2. 這虎字碑日本人是早有發現，但中國國民黨流亡台灣，是直到1977年才有所謂的中國人得知《聯合報1977-04-23》。這段30年時間，若有所謂的中國人知道，他或他們會放棄這宣示「大顯神威、狂妄自大」的機會？所謂的中國人既不知此石碑的存在，那誰有機會去刻這些字？這些字可算是精雕細琢，絕不是幾個小時內能完成，更須要適合的工具。
3. 甲骨上的文字是王懿榮於光緒二十五年（1899年）在河南安陽首次發現。當時是被視為古董收藏，所謂的中國人在此之前只是拿來當作藥材。直到1928年，所謂的中國成立歷史語言研究所，才開始有人想要研究甲骨上的文字。隨中國國民黨逃亡來台灣的所謂中國人，真正曾參與研究過甲骨文的是董作賓，但董作賓來台後並沒有研究甲骨文資源。所以直到1958年，才由中央研究院試圖成立「甲骨學研究室」，欲邀董作賓主持。但1959年董作賓中風，可說是後繼無人，其他的人都只是利用甲骨文打腫臉充胖子而已。白玉崢是有帶來一些甲骨文圖樣，但白玉崢是以膜拜式書法臨摹，當藝術品來展示。白玉崢是出過談論甲骨文的書，但那只是白玉崢迷戀甲骨文的自說自話而已。所以，要說是白玉崢或他的人去鑿刻，那他特意跑到荒山去刻甲骨文，卻只展示過其書法，而從來不曾在其他何地方留下任何所謂甲骨文的痕跡？這實在說不過去。
4. 所謂的甲骨文字典埔農看過，其中大部分來自憑空妄想。埔農蒐集過不少甲骨文和福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 文字的原始照片，比對後就發現有不少相似字。可能甲骨文是學自福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 文字，因為福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 文字有13,000年以上，而甲骨文僅3,000年到4,000年而已。而且，支那北方的遠古尚書，原本就是由所謂之蝌蚪文寫成(漢國武帝時，魯恭王壞孔府舊宅的牆壁，夾層中得其末孫惠所藏之書，包括《尚書》，這些藏書都是用所謂的蝌蚪文書寫)。所謂之蝌蚪文，就是福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 文字使用纖毛竹筆書寫的另一種寫法。
5. 所謂的甲骨文是卜卦用的記號，沒有完整句子，更非文章。其他世界各地的古文可在同一篇文章或多篇文章內前後比對，才得以約略研究出其字詞的可能意義。甲骨文僅是卜卦用的記號，既非文章，更無完整的句子，沒法據以比對出可能的意思。所以，虛妄的所謂中國人多數是以輕浮加急功之心態去隨意認定。把虎字左旁字跡說成是「登此嵯峨，西望我鄉。哀哉我鄉，赤炎為禍」，就是這種所謂中國人虛妄、浮誇的「自以為是」才做得出來。他們發現有6個字跡看似甲骨文的所謂登、此、望、我、赤、炎，就加上一個強硬附會的「西」，造出「登此嵯峨，西望我鄉。哀哉我鄉，赤炎為禍」的句子。所謂中國人這種浮誇又虛妄的習慣性畸形心理，從古至今一成不變。這在其談論所謂的虎字碑一事上，可以看得清清楚楚。
另外，所謂甲骨文是極為原始的簡單文字或符號，那來的「嵯、峨、哀、哉、為、禍」這些文謅謅的複雜用字？
6. 以一個書法家而言，要寫「登此嵯峨，西望我鄉。哀哉我鄉，赤炎為禍」，必定分成兩行或四行。而不論是分成兩行或四行，虎字左側空處都是可以很容易放進去的。所以這絕不是白玉崢或他的人所為。照片上左側會被人用小石頭刻寫上「白玉崢」3字，應是提出「虎字旁字跡應是白玉崢所為甲骨文」之人或其信徒犯下的，以強化他們的瞎說。然而，這碑石極為堅硬，只留下所持小石頭劃下的粉末痕跡，碑石無傷，所以東北角風景區管理處很容易就清除乾淨了。這也證明，要到這荒山高嶺，在這硬岩碑石上精細雕刻是不容易的。
7. 「右邊很大很清楚的一個字，就是『虎』的甲骨文」？這埔農翻遍所謂的甲骨文字典，倒是看不出。
8. 若硬要謊稱左邊的模糊痕跡是「塞北白氏題」之署名，則只能再硬拗是被刻意破壞過，才能勉強自圓其說。然而，單署名處被刻意破壞是非常的不合理。因為，毀其名而留下其惡行是說不通的。
9. 什麼五千年文化、什麼世界最早的中原文明、什麼中國固有疆域，任何所謂中國人見到的東西，都非硬連上所謂的中國不可。這等胡言亂語，只有精練「厚黑學」；由自卑轉而偽裝自大的所謂中國人才說得出口。多數台灣聞達人士假漢人、假華人當上癮了，認盜作祖而自以為高級。於是，學著侵略者鄙視福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 文化和文明，蒙著眼睛說瞎話的事跡一大堆，這只是其中之一而已！