47.那來的「中國」、「中華」？那來的「中國字」？那來的「漢民族」？那來的「中醫」？
Wang：「埔農你好，我是學歷史的，卻對現在台灣的歷史教育不知所措！明明現在所謂的「中華」、「中國」語詞，是19世紀末或20世紀初才出現的狂妄言語；所謂「中國」的所謂國家，也是20世紀才逐漸成形的。今日所謂的「中國人」，卻「中華民族」、「華人」、「華語」、「中國字」、「中國的」說個不停。台灣的政客、學者，則是胡里胡塗的被所謂的中國人牽著鼻子走，並把台灣人拉進那所謂中國人的虛妄深淵。這種種，令我面對學生時發生極大的困難和無奈，更常不知所措！
看了你的書，我發現你確實蒐集了很多原始的史籍資料，對發掘台灣古今的史實真相貢獻良多，你也很善於邏輯分析。不知可否請你就『這些中國式的胡言亂語』，整理出條理分明的舉證解說，以撥亂反正？我可用於課堂上提醒學生，先謝了。」
埔農：
依Wang兄所言看來，Wang兄是台灣歷史學界少有的具靈性智慧，且理性清明之學者，埔農感佩。
埔農是從小承受姜林獅先生以「所謂台灣(Paccan)史實的靈性智慧」教誨，求學過程對「求真、求證、求實」精神的自然科學產生興趣，從中獲得「理性思考和邏輯分析」的訓練，才不會迷信「一肚子狂妄、厚黑」之輩的胡言妄語，也不被其「滿口仁義道德」所誘惑，因而同時發現所謂中國人之習於無恥的「大言不慚」和「鬼話連篇」。另由於對「所謂台灣(Paccan)人的普遍受到洗腦迷惑而認盜作祖」感到極度悲傷，更是難以忍受，埔農就勉力蒐集所謂中國人的所有古今記述。並一一追查所謂中國人之言語背後的實情真相，再前後比對，即很容易看出到處是矛盾，其狂妄的謊言就無所遁形了。至於台灣的史實證據，埔農其實只是勉力研讀國內外考古學者的發現，用來對照姜林獅先生那代代相傳的福爾摩沙(Paccan)傳統文明的記述而已。埔農勤勞是有，談不上貢獻。
既然Wang兄對埔農的舉證說明能不嫌棄，埔農甚感安慰，埔農就為Wang兄再把「近代壓霸、狂妄、無恥之所謂中國人常誑言的所謂『中原』、『漢人』、『漢字』、『中華』、『華人』、『華語』、『中國』、『中國字』、『中國的』等胡言亂語」，逐一就現在所謂之中國人自己的說法，比對其原始記載的所謂歷史，讓大家能更看清楚這些胡言亂語的始末。Wang兄是歷史學者，如果Wang兄對埔農的舉證說明，覺得有任何疑問，或覺得可能有錯誤，敬請Wang兄不用客氣、不吝指教，隨時指出，埔農十分感謝。
所謂的「中原」、「中華」、「中國」：
「中原」一詞最早見於《詩經》，《小雅·南有嘉魚之什·吉日》：「瞻彼中原，其祁孔有」；《小雅·節南山之什·小宛》：「中原有菽，庶民采之」； 西漢司馬相如 《喻巴蜀檄》：「肝腦塗中原，膏液潤野草」。這些所謂的「中原」並非指稱那一個地區，而是表示「平原、原野」的意思。
「中國」一詞最早見於《詩經毛傳》，謂：「中國，京師也」；《史記•五帝本紀》有記「夫而後之中國，踐天子位焉」；《史記集解》記載「劉熙曰：『帝王所都為中，故曰中國』」。都只是指稱各國建都之地。
而「中華」二字是首先在《晉書》的《桓溫請還都洛陽疏》中被提到：「自強胡陵暴，中華盪覆，狼狽失據……」，則是以「中華」二字來指稱洛陽。
事實上，「中國」和「中華」都是指稱各國其發號施令的所在地而已。是用以炫耀京城 (京師)是「國之中樞」和「精華、華麗之都」。
那來的所謂「中國歷史」？
近代壓霸、狂妄、無恥的所謂中國人，把其歷史推稱至黃帝、夏國、商國、周國。近代所謂的中國人使用「中原地區」一詞，說是其所謂文化之發源地。其實他們早先所稱的是「現在所謂中國的河南省」地區，周圍是所謂的西戎、東夷、北狄和南蠻，合稱四夷。後來才又把所謂「中原地區」的指稱擴大到陝西省以東的「黃河中下游地區」。
事實上，黃帝、夏國、商國、周國是見於所謂的「上書(尚書)」，而所謂的「上書(尚書)」原是由所謂的「蝌蚪文」寫的，「蝌蚪文」是外來文，應是福爾摩沙(琶侃，今所謂台灣) 文(Paccanian，也許有人不同意，但請看《續認台灣古今真相》)。所謂的「上書(尚書)」是摻雜神話小說的記述，後由司馬遷改寫而放入其所著《史記》一書中。
現代所謂中國人指稱的「中原地區」，自古即是多民族散佈的多國家地區。都是屬野蠻民族，「弱肉強食」的獸性不減，各國間征戰不止。勝出者建立霸權，一得意就妄行。所以，這些國家，短的僅維持數年，最長的也只存在兩、三百年，即被其他民族的新興國家消滅或打散。從遠古至清國，這地區存在的，都是由不同民族分別稱霸所建立的不同國家。
在清國滅亡以前，並沒有所謂「中國」的國家或所謂的「中國歷史」！
那來的「炎黃子孫」？那來的「漢人」？
現在所謂的中國聞達人士，稱自己是「炎黃子孫」，又說是正統中原文化，真是無恥又可笑。根據記載，炎帝所居是在現今隴東到陝西的黃土高原地區；黃帝是在今天的甘肅沁陽到天水一帶，長期是被稱為北狄。而周文王來自西戎，舜、孔丘(所謂的孔子)、孟軻(所謂的孟子)都是東夷人(今所謂山東)。這些地區實際上都不屬於他們自稱的所謂中原。
再看所謂的「漢人」、「漢民」，這是西元前207年至西元220年之間，對劉邦之子民的稱呼。而漢國的劉邦來自沛郡（今江蘇徐州豐縣），當時是南蠻中的南蠻。
由於炎帝、黃帝，是所謂的中國人見過之最古老文書「上書(尚書)」中寫的最早霸王，於是所謂中國的聞達人士就紛紛自稱是「炎黃子孫」。習於「厚黑學」的所謂中國人，真是能屈能伸，屈時可認賊作父，伸時也要選擇霸王認祖。另因為漢國曾是該地區早期最大的強盛帝國，現代好大喜功的所謂中國人，就又自稱是「漢人」。這種為了愛慕虛榮，竟公然塗抹化裝，兩邊認祖的毫無羞恥心，真是令人目瞪口呆！
事實真相是，所謂的「炎黃子孫」，早在4,000多年前消失得無影無蹤；所謂的「漢人」也早在1,800年前不見了！現在的所謂中國人，先說是來自所謂的中原，卻同時認所謂的北狄人、西戎人與東夷人為祖先，再自稱是南蠻的漢人。反正只要是被現在的所謂中國人認為可以用來抬舉身份的，現在的所謂中國人就全部往自己身上攬。真是亂七八糟，更是無恥至極！
這批由自稱所謂漢人延續下來的所謂中國人，因為從來就慣於精練這種厚黑學的無恥與虛妄思維，以至於現在之所謂中國的所謂中國人，貪婪、壓霸至極，卻真能屈能伸，屈時可認賊作父，伸時則將賊父編纂為兄弟以遮羞。昔日屈服於「所謂韃虜的滿人」侵略者，現在則同樣尊崇為「清」，硬擠進其歷史族譜，真是一部道地的「中國厚黑學」。
講到這裡，埔農想到「清國據台時期，依附入侵霸權而騰達的所謂台灣士紳，在歷經深度的所謂漢化之後，全身沾滿了所謂中國的『厚黑學』，認盜作祖自以為高級。不少這些所謂的士紳，進一步為了自以為的『更高級』，竟改姓(被強制漢化而冠所謂的漢姓)重新認祖、重複偽造祖譜，是如此的不覺可恥」，埔農忽然瞭悟「這似乎是所謂深度漢化的必然結果」，就不再那麼感到難以置信了！可是，想到這些「假漢人、假華人」當上癮的現今台灣聞達人士，持續幫助侵台之中國壓霸集團混淆所謂台灣的史實，是如何的明目張膽和睜眼說瞎話，實在傷心又傷身。他們全面掌控了學校教育和社會教化，並利用媒體、藝術、戲劇以及所有信息的傳播，持續誤導眾多所謂的台灣人，使得不少所謂的台灣人受連累而輕易誤以為自己是唐山人或漢人後裔，導致今日所謂台灣人的國家認同模糊且混亂，也才造成今日台灣國家處境的危殆，說這些台灣聞達人士(尤其文史學者和政客)可悲，卻更是可惡，也是罪大惡極！
那來的「漢字」？那來的所謂「中國字」？
所謂中國人指稱的「中原地區」，自古即是散佈多民族，每一民族各自建立自己國家的地區。每個國家都有各自的不同語言和文字。趙政(嬴政)繼承秦國王位，於西元前221年，打垮韓、趙、魏、齊、楚、燕六國，加以併吞而稱「皇」(始皇帝)，便下令在全國範圍內執行「書同文車同軌行同倫」。政令內容包括強制使用單一秦國文字和語言；建立統治下人口的詳實戶籍，以嚴密監管人民、實徵賦稅；再統一車軌軌距、度量衡制度等。其他六國文字已因此滅絕，秦國語言也在被所謂南蠻來的漢國推翻後而消失，當時各國的文字則還可在挖掘出的文物上看到。以「馬」字為例：
南蠻來的劉邦是楚國人，秦國滅亡後被項羽封為漢王，劉邦反叛項羽，於西元前207年才建立漢國。劉邦的漢國，見原秦國地區之「書同文車同軌行同倫」好用，有利於霸權的統治和維繫，於是在其勢力範圍內繼續推行。為了顯示與秦國的區隔，著手將秦國文字略微取直、寫正，成為後人所謂的隸書。此後所謂的漢國文字便基本上留傳至今，在以後出現的楷書、行書與草書，則都只是在隸書上的創意修飾或變化而已。
所以，現代所謂「中國人」所稱的所謂「漢字」，事實上是秦國文字。那來的所謂「漢字」？
現代的所謂「漢人」、「漢字」，其實是日本人早期所用的稱呼。西太平洋邊緣的往南寒冷親潮洋流，和往北的溫暖黑潮洋流逆向擾動，形成一條南由巴士海峽以西，穿過台灣海峽中線，往東北方向延伸至日本九州鹿兒島縣西方海域之旋渦洶湧的險惡海線，被稱為所謂的黑水溝(溫暖的黑潮洋流抵達南台灣，衝擊出西支流進入台灣海峽。西支流再於台灣北端匯入黑潮主流。由於經由台灣海峽的支流較窄小，海床較高，洋流上升力轉為動能，加上海峽兩邊地形限縮產生的壓力，以及黑潮主洋流在台灣北端和海峽支流會合時的拉力，使得通過台灣海峽的這段所謂黑水溝，其漩渦與狂浪更是險惡中的最險惡。也因此，明末以前的唐山船隻只要靠近這段所謂黑水溝，幾乎無一能倖免於被渦流和狂浪所吞沒。所以，直到16世紀，唐山人從來就不知福建東方海上有Paccan(福爾摩沙﹞)這一國度。
日本國的長崎和福崗是在所謂的黑水溝以西，所以這兩個地方的日本人當時就到過漢國，日本人隨俗稱劉邦的子民為「漢人」、稱漢國所使用的「秦國文字」為「漢字」。日本人延用至今，卻被現在的所謂「中國人」拿來用在自己身上，自稱是所謂的「漢人」以及所謂的「漢字」、「中國字」。所謂的「中國人」、華人」使用的是「秦國文字」。當然，現在所謂的「中國人」已把「秦國文字」簡化為「簡體字」，以所謂「中國人」的厚黑習性而言，要稱盜用後再稍加改變的「秦國文字」為「中國字」是必然的，也是勉強說得過去。但是，所謂的台灣現在使用的「秦國文字」就絕對不是中國字了。
那來的所謂「華語」或「中國話」？
秦國滅亡之後，南蠻來的劉邦建立漢國，當然也要使用自己那曾被譏笑為「鴃舌語」的南蠻言語，並在其勢力範圍內以此所謂的「鴃舌語」作為官方語言。
西元前207年，漢國繼承了秦國「書同文車同軌行同倫」的政策，方便「掌控人民和實徵賦稅」，以後國力迅速壯大，並繼續擴張。至西元前106年，勢力範圍已東至沿海；西至今天的四川東部；北至今天的河北；南至今天的部分江、浙地區。漢國分成13個州：涼州、益州、幽州、并州、冀州、青州、兗州、徐州、豫州、荊州、揚州、交州，以及司隸(首都直轄)。於三百年的時間內，漢國在這廣大區域內，除了統一文字、戶籍、賦稅、車軌、度量衡和生活規矩，也用所謂的「鴃舌語」統一這地區的語言。
由於漢國衰敗之後，各式各樣的新國家又不斷據地崛起；也因為這地區幅員廣大，交通不容易，原來統一的所謂「鴃舌語」語言，遂在各地方逐漸各自演變，分別發展成獨樹一格的地方語言。這種地方語言的形成，很類似福爾摩沙(Paccan)的山地各部落群之現在語言。福爾摩沙(Paccan)山地各部落群是逃避荷、鄭、清壓霸，分別遷入深山，再遭清廷封山令強制孤立在分散的狹小區域內，日據時期日本當局又受先入為主的觀念而造成分治。在這段長達近400年的時間內，只要有人不小心發出異樣語音，缺乏導正，口語就會隨時間越來差異越大。所不同的是，被迫使用漢國「鴃舌語」的區域，雖然幅員遼闊，但斷斷續續都有不同的霸權國家統治，所以歷經1千多年才分別形成獨樹一格的所謂方言；而福爾摩沙(Paccan)的山地各部落群，本就被險阻高山隔離，再遭清廷封山令強制孤立，有如分區被關在狹小的孤島監獄，在近400年內就出現了現有的差異。
現在所謂的「華語」、「普通話」或「中國話」，其實是由漢國所謂「鴃舌語」演化成的北平地區方言，並非原漢國語言。北平方言是於「明國」中期被訂定為「官話」，延用至清國。由於清國末年，多數的聞達人士都熟悉這種所謂的官話，清國滅亡後，這些支那聞達人士就決意繼續共同使用北平方言。在「厚黑學」根深柢固的習性下，就改稱為所謂的「華語」或「中國話」。
另外，16世紀至19世紀，荷蘭人、葡萄牙人、西班牙人當時所謂的Chinese language，指的是彰泉話或粵語而已；各國是稱清國的北平方言為mandarin(滿清官話)。
那來的「中國」？那來的「中華」？那來的「中華民族」？
「中華民族」一詞，是由梁啟超於1,905年首先提出。清國非滿人的所謂聞達人士，依循2,000年來的虛偽、厚顏成習，真是能為羞辱而屈、為虛妄自大而伸。
甲午戰敗後，清國光緒皇帝痛定思痛，重用康有為、梁啟超，於1,898年發動戊戌維新，只持續103天即失敗收場。慈禧太后一派追剿維新黨人，康有為聞風聲早就逃離北平，梁啟超則匆促逃進日本使館，後來流亡日本。梁啟超留在日本期間，研究了日本的民族主義論著。
梁啟超發現：1,185年（文治元年）鐮倉幕府成立以前，日本國沒有辦法全國團結起來，到處是「大名」割據，國家破敗。幕府成立後宣揚國家民族主義，全國才逐漸有應該團結一體的思想。幕府期間雖然仍戰亂不斷，至少各藩之間開始承認有共同的歷史。在歷經沙皇俄國的威脅和與美國簽下日美神奈川條約的開港通商後，尊王攘夷思想盛行。於是，1867年德川幕府將軍德川慶喜主動將大政奉還天皇，以明治天皇為首的新政府正式成立，開始推行明治維新運動。整個明治維新運動的成功，就是以民族主義思想導入，加上日本這列島上有了近千年的共同承認之歷史。日本國民這共有的國家歷史和以民族主義為中心的愛國精神，在當時的清國是完全沒有的東西。於是，梁啟超借用遠古時候用來炫耀京師(京城)是「華麗中樞」的「中國」和「中華」二辭，為當時已窮途末路的清國發明了「中國民族」、「中華民族」這口號，以吹噓、標榜「清國是世界中心的華麗之國」。
在清國「一手給名祿、一手持劍」的統治下，非滿人的清國國民，由於已有浸淫「厚黑學」近2,000多年的傳統，養成「依附霸權、認盜作祖以求聞達」的無恥、虛妄習性，紛紛向清國宣誓效忠，更不敢有二心。這種人聞達之後，自以為高級，傲視家族、鄙視周遭。梁啟超是這類人中的佼佼者，所謂的「中國史」、「中國歷史」這種名稱，也是梁啟超繼創造「中國民族」、「中華民族」這口號之後首先發明的。1901 年，梁啟超發表《中國史敘論》，開始大言：「自黃帝以迄秦之一統，是為中國之中國。」；狂云：「自乾隆末年以至於今日，是為世界之中國，即中國民族合同全亞洲民族與西人交涉、競爭之時代也。」；再妄語：「立於五洲中之最大洲，而為其洲中之最大國者，誰乎？我中華也；人口居全地球三分之一者，誰乎？我中華也；四千餘年之歷史未嘗一中斷者，誰乎？我中華也。」真是「厚黑學」之不要臉的極致。這是所謂「中國」、「中華」、「中國史」、「中國歷史」這些誑言妄語的首度出現。
但實際上，「清國奴」的梁啟超，是用所謂的「中國」、「中華」來吹噓當時已窮途末路的清國為「世界中心的華麗之國」，往做為「清國奴」的自己之臉上貼金。令人目瞪口呆的是，這些「清國奴」「尊清以自大」的胡言亂語，卻被主張「驅除韃虜」(韃虜是指清國王族的滿人)的所謂革命黨人拿來套在自己身上。真是「厚黑」無敵！
以上事實證據，只要稍微用心，不必是所謂的歷史學者或大教授，都查得到，也都能看得一清二楚。認盜作祖的華奴化所謂聞達歷史學者，卻能緊貼著中國人屁股，照樣睜眼說瞎話，也差不多算是人間厚黑極品的第二名了！
有些華奴化後被中國人的偽造文書牽著鼻子走的所謂台灣歷史學者說：「『中國』一詞用於指稱支那，自古即有，1900年以前更有不少，晚清時候清廷在與外國交際往來或簽定條約時，『中國』一詞的使用更是非常普遍。許多官方正式文書上亦將『大清』與『中國』混合使用。法律還明文規定，凡涉及中外國際交涉部分，條文內稱本國為『中國』，本國人為『中國人』、『中國人民』。」並舉例：「朱元璋賜日本國書與、萬曆皇帝給豐臣秀吉的詔書中，皆是使用『中國』；1689年中俄《尼布楚條約》、1895年《中日馬關條約》也都使用『中國』。」這是他們盲目被精練厚學之中國人牽著鼻子走的虛妄謊言，也是華奴化後的裝瞎。
事實上，1900年以前，不管是「中國」或「中華」，都僅是指稱支那地區各古王國發號施令的所謂華榮、強悍之霸權中樞或所在地(京師，京城)而已。梁啟超創造「中國民族」、「中華民族」這口號，是以「清國奴」的心態，用所謂的「中國」、「中華」來吹噓當時已窮途末路的清國為「世界中心的華麗、強悍之國」，往做為「清國奴」的自己之臉上貼金。這從1901 年梁啟超發表的《中國史敘論》可以看出來：「自黃帝以迄秦之一統，是為中國之中國。」此「中國之中國」即已指明梁啟超是吹噓「華榮、強悍中之華榮、強悍樞紐」；梁啟超再狂云：「自乾隆末年以至於今日，是為世界之中國。」梁啟超此「世界之中國」是妄言「清國是居世界的華榮、強悍中樞之地位」；梁啟超再誇張：「立於五洲中之最大洲，而為其洲中之最大國者，誰乎？我中華也；人口居全地球三分之一者，誰乎？我中華也；四千餘年之歷史未嘗一中斷者，誰乎？我中華也。」如此甚得厚黑支那人歡心，從此所謂的「中國」、「中華」、「中國人」、「華人」、「中國史」、「中國歷史」這些誑言妄語，才成了支那人的自稱。
自稱所謂漢人的所謂中國人，因為從來就慣於精練厚黑學的無恥與虛妄思維，以至於現在之所謂中國的所謂中國人，貪婪、壓霸至極，卻真能屈能伸，屈時可認賊作父，伸時則將賊父編纂為兄弟以遮羞，硬擠進其歷史族譜，真是一部道地的「中國厚黑學」。所謂的中國人，先是屈服於「所謂韃虜的滿人」侵略者，再大言「驅除韃虜」，稍得意就狂妄自大。支那人從清國奴梁啟超學來「中國之中國」、「世界之中國」、「最大洲之最大國者，我中華也」、「四千餘年之歷史未嘗一中斷者，我中華也」，就從傳說中的黃帝、夏國、商國以至於清國等，將支那地區自古各國征戰下各時期的不同戰勝國，改寫為所謂的「朝」和「代」，連成一大串，列入其所謂的「中國歷史」之中。由於精練厚黑學的習性，近幾十年來，為了落實其狂妄的所謂「中國」、「中華」、「中國人」、「華人」，就把各時期的各國歷史文書，談到國家之處，紛紛改寫為所謂的「中國」。
所謂中國人肆無忌憚偽造歷史文書的例子訴說不完。現在僅就所謂歷史學者之上面所誑言，加以舉證糾謬。
首先，所謂歷史學者說：「晚清時候清廷在與外國交際往來或簽定條約時，『中國』一詞的使用更是非常普遍。許多官方正式文書上亦將『大清』與『中國』混合使用」？事實上，任何清國官方文書、與他國條約，滿清自稱都是「清」、「清國」、「大清帝國」，無一例外。其實，所有所謂「中國」之出現在所謂的滿清文件，都是近幾十年來才由精練厚黑學之所謂中國人變造的。
又說：「法律還明文規定，凡涉及中外國際交涉部分，條文內稱本國為『中國』，本國人為『中國人』、『中國人民』」？這更是胡說八道！這是哪一條清國律法？所謂的歷史學者請舉出來，若屬實，埔農還是頒發10萬元獎金！
再說：「朱元璋賜日本國書與萬曆皇帝給豐臣秀吉的詔書中，皆是使用『中國』」？這是睜眼說瞎說：話，朱元璋、朱翊鈞都是以大明帝國皇帝發文。文中所謂「中國」，是強調自己已掌握的霸權樞紐。所謂「中國」、「中華」的意思，直到清國滅亡，一直都是「華榮、強悍的霸權中樞或其所在地」，從未改變。
朱元璋致日本國書中「向我中國自趙宋失馭，北夷入而據之，播胡俗以腥膻，中土華風不竟」、「朕本中國之舊家，恥前王辱，興師振旅，掃蕩胡番」；朱元璋頒諭安南詔書「昔帝王之治天下，凡日月所照，無有遠近，一視同仁，故中國尊安，四方得所」；朱元璋遣趙秩攜詔書再次使日書「帝王居中國而治四夷」，是朱元璋向各國宣告元國已經被他消滅，現在掌權稱霸的是明帝國，各國應承認明帝國的朱元璋新霸權中樞(中國)為「新正朔」。
萬曆朱翊鈞給豐臣秀吉的「咨爾豐臣平秀吉，崛起海邦，知尊中國」，是朱翊鈞對豐臣秀吉嘉勉其「尊重萬曆朱翊鈞統御明帝國之權力」。
以上二者都看文即知，此等「中國」指的就是明帝國之霸權中樞，說的是「明帝國之中國(霸權中樞或霸權中樞所在地)」。也所以，才會說「我中國自趙宋失馭」、「朕本中國之舊家」、「中國尊安，四方得所」、「帝王居中國而治四夷」、「豐臣秀吉知尊中國」，此「中國」清清楚楚指的是明帝國之霸權中樞。這明帝國之「中國」哪裡是指國家？所謂「中國之中國」，是清國末年才由清國奴梁啟超發明的。
另又說，1689年《尼布楚條約》使用「中國」？真是見鬼了！
簽署尼布楚條約的是清帝國與俄帝國，條約是以滿文、俄文連同拉丁文三種文字書寫。滿文是寫大清帝國，俄文是寫Империей Цин(清帝國)，拉丁文則是因為沒有「滿清」這個字，代表滿清帝國參與翻譯的耶穌教會傳教士葡萄牙人徐日升(Tomás Pereira)，就寫下Sancti Sinarum Imperatoris(神聖的極東之帝國)以指稱滿清帝國，那來的所謂「中國」？精練厚黑學的現今所謂中國人，卻能把清俄《尼布楚條約》說成是所謂的中俄條約，甚至還偽造出至少4種不同的所謂漢文尼布楚條約，都把清帝國、極東之帝國改成所謂的「中國」。甚至於創造出加上所謂漢文中國的尼布楚條約碑文，真是人間厚黑的極品！
原尼布楚條約是有立界石(border stone)，但並無銘文。此所謂刻有尼布楚條約的石碑，號稱是隔年立碑，然而細看康熙年間的滿文檔案：「康熙二十九年（1690），黑龍江將軍接到工部寄來建議立碑的形制大小及刻碑文指示後，開始著手分路探尋石材，結果是尋遍黑龍江各地，最終未能找到適於碑刻的石材及匠師，未能立碑。」這所謂加有漢文「中國」的尼布楚條約石碑，就不知道是何時由所謂厚黑中國人變造出來的了！
更無恥的是說'，1895年《中日馬關條約》也使用「中國」，真是睜眼說瞎話！
這更是胡說八道！此講和條約原稱《馬關新約》，日本方面稱為《下關條約》或《日清講和條約》。現今所謂中國人竟然把它改成是中日馬關條約。甚至連內文的「清國」、「大清帝國」，也是一律改成所謂的「中國」，企圖落實其誑言的所謂「中國」有2000年甚至於3000年歷史。但為突顯戰敗割地求和的不是正宗之支那人，就故意留下首頁和末頁的大清帝國字樣未改。就中國厚黑學而言，這是常態小技而已！所謂中國人肆無忌憚的偽造歷史文書，由此可見一斑！
可笑的是，蔣幫中國盜匪偽造的版本，還在上面加蓋其外交部戳記，直接表明「此地無銀三百兩」。既已厚黑成習，必然是荒謬以致無知，也就隨處留下其無知的荒謬！
現在的所謂中國自稱China，China是支那，Chinese是支那人、支那語，指的原本是福、廣地區而已。清帝國是Daicing、Daiqing、Dulimbai Gurun、Mantri、Muntree；現在所謂的華語是Mandarin。
現在的所謂中國自稱China，China是支那，Chinese是支那人、支那語，指的原本是福、廣地區而已。清帝國是Daicing、Daiqing、Dulimbai Gurun、Mantri、Muntree；現在所謂的華語是Mandarin。
以上事實證據，只要稍微用心，不必是所謂的歷史學者或大教授，都查得到，也都能看得一清二楚。認盜作祖的華奴化所謂聞達歷史學者，卻能緊貼著中國人屁股，照樣睜眼說瞎話，也差不多算是人間厚黑極品的第二名了！
那來之「漢民族」？
國末年的衰敗，引來黃興等聞達人士不滿，也覺得有機可乘，遂一反梁啟超「尊清以自大」的思想，組織革命黨企圖推翻清國的統治。同盟會的章太炎將梁啟超之「尊清以自大」改為「尊漢以自大」，自稱是所謂的漢人，於是章太炎就發明了所謂「漢民族」一詞，主張驅逐滿人等異族。可是，就如同其他清國的非滿人聞達人士一樣，都是自以為高級，傲視家族、鄙視周遭，言行不離「厚黑學」。章太炎口說「漢民族」，是為了騙取各派反清國力量的合作，章太炎自己是從來不相信所謂「漢民族」這套說法的。這從他刊登的徵婚啟事即可看出。章太炎是最早刊登徵婚啟事的名人，他說：「人之娶妻當飯喫，我之娶妻當藥用。兩湖人甚佳，安徽人次之，最不適合者為北方女子，廣東女子言語不通，如外國人，那是最不敢當的。」章太炎這批自稱所謂「漢民族」者，事實上都是虛妄之人，他們僅認同自己所謂高級的族類(章太炎只認同兩湖人或安徽人)，所謂的「漢民族」一詞，是只有當要騙取別人來跟隨時才會用的。
由於當時的反清國革命黨人，從道不同的梁啟超那裡學到「創造國家民族主義對團結一致抗敵的重要性」。於是，同盟會的革命黨人，也學梁啟超的虛妄自大，要標榜自己是「世界中心的華麗之國」，用以把驕傲、虛妄的自尊心撐起來。因此，1905年7月30日，在日本東京召開同盟會籌備會議，孫中山提出了「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」的口號。不同的是，梁啟超發明的「中華」、「中國」，指的是「清國」；而同盟會革命黨人否認清國、要消滅清國，更是要驅逐清國滿人等所謂異族，卻還是自稱「中華」、「中國」。
同盟會革命黨人竊取梁啟超用來尊崇清國的所謂「中華」、「中國」，佔為己有，然後再消滅梁啟超的所謂「中華」、「中國」(清國)。所謂的中國人真是厚黑、狂亂又無恥！
那來的中華民國？今年到底是中華冥國幾年？那來之「中國的」？
甲午戰爭之後，清國末年為了加強陸軍力量，編制了新的現代化陸軍，稱為新軍，全部採用西方的訓練、軍制和裝備，按照德日的制度訓練，聘請了以德國人為主的教官教學，是清末最後一支最有戰鬥力的現代化正規軍，這支原本是用來鞏固清國統治權柄的軍隊，最後卻成為辛亥革命中推翻清廷的主力部隊。
因為清國新軍的中、下級軍官和士兵是接受西方教育和訓練，思想自由、開放，對清國政府之統治手段產生了嚴重的不信任和懷疑，遂成為革命黨人宣傳和滲透的對象。才有黃興於1911年10月10日率領部分湖北新軍在武昌發動襲擊的成功。
武昌之役成功的消息，迅速傳到鄰近的省會城市，並很快引起清國各地反清和立憲派的雀躍。11月底，22個清國行省中有15個宣布從清國政府獨立。當時在美國的孫中山由當地報紙得知消息，立即起程返回清國。事實上，孫中山(孫逸仙、孫文)是一個伶牙利齒的術士，他從未參與所謂的革命行動，僅憑編造故事獲取一些人的欽佩，再從中囊括名利。12月29日，清國各省代表以16票贊成1票反對，推選孫中山出任中華民國臨時大總統。1912年1月1日，孫中山在南京宣布中華民國臨時政府成立，並任中華民國臨時大總統。黎元洪當選為臨時副總統(黎元洪就是武昌事件當時，清國湖北武昌新軍第二十一混成協的協統，官位類似今日的團長)，黃興任陸軍部長。
本是百越人的孫中山，自稱是漢人，全身充斥所謂漢人壓霸、虛妄的「厚黑學」思想，當批上所謂的中華民國臨時大總統名號後，野心擴大。孫中山於所謂就職當日，發表宣言書，改以「合漢滿蒙回藏諸地為一國，即合漢滿蒙回藏諸族為一人」替換早先「驅除韃虜」的主張，從此立下「漢滿蒙回藏五族共和」的中國式霸權胡言妄語。
其實，當時清國各省宣佈稱王獨立的，都是為清國所重用的軍閥，眼見清國政府衰敗，各存私心，是自立為王。所謂的南京中華民國臨時政府，並無實力，各獨立王的軍閥並不受孫中山的所謂中華民國臨時政府指揮。尤其以袁世凱為首的北洋軍系，更是看不起孫中山的所謂中華民國臨時政府。於是，袁世凱掌權成立的所謂北洋政府於1912年3月11日公布實施《中華民國臨時約法》後，這北洋政府也自稱是所謂的中華民國政府，南京的所謂中華民國臨時政府只得宣佈解散。而這所謂的北洋政府，才是首先被國際承認為繼清國政權之後的實質政府。1913年10月6日，袁世凱經過選舉成為首任中華民國大總統。
孫中山、袁世凱同為自稱是漢人的虛妄、自大人士，都堅持非要在「總統」之前加個「大」字不可，當時的世界各國視為世界級笑話。
雖然1913年所謂的中華民國正式成立，但各派系爭權奪利，戰亂不斷。蔣介石(蔣中正)是孫中山心術的信徒，學得孫中山那「伶牙利齒、編造神話抬舉自己，再囊括名利」的技倆。1922年以後，蔣介石利用孫中山，逐漸在軍閥界中崛起，1928年10月10日取得所謂的中華民國國民政府主席之位，再於1948年5月20日收買所謂的國民大會，變身為所謂的中華民國總統。蔣介石得意忘形，搞得眾叛親離，所謂的中華民國總統只當了8個月，就被推翻而由李宗仁取代，直到1949年12月5日，中華民國正式滅亡。1949年10月1日，中國共產黨中央委員會主席毛澤東，在北京市宣告中華人民共和國政府正式成立，並於數月間佔領了所有以前蔣介石自稱的中華民國勢力範圍。
今年是2018年，所謂的中國，其歷史至今只有69年。即使要擴大解釋，吹噓是起自清國的滅亡，其歷史至今也只有106年。所以，那來的所謂「中華民族」？那來的所謂「中國語文」？那有什麼東西是所謂之「中國」原來就有的？若以他們無恥自稱的所謂是「炎黃子孫」來看，那他們的國土就是在現今隴東到陝西的黃土高原地區，或者是在今天的甘肅沁陽到天水一帶。即使以他們習於「厚黑」的自稱是所謂「漢人」而言，劉邦本是楚國人，秦國滅亡後被項羽封為漢王，劉邦反叛項羽成功才建立「漢國」，楚國以外的漢國疆域都是侵略他國而來。就算以壓霸得逞就認為是既成事實來說好了，真正曾被漢國霸權肆虐的範圍也僅有在「北至今天的河北；南至今天的部分江、浙；西至今天的四川東部；東至沿海」，以外地區都不曾被漢國統治過。匈奴或西域 (現在所謂中國的所謂新疆、甘肅、寧夏)、蒙古、金國(滿州，現在所謂中國的所謂東北)、大理國(青海、貴州、雲南)、吐蕃國 (包括現在所謂中國的所謂西藏之圖博、青海、甘肅和四川西部)、百越(包括現在所謂中國的所謂福建、廣東、廣西、海南)，都是漢國的鄰國，是外國，只言敵對或求和(還時有送公主去做所謂和親)。自稱是所謂「漢人」的所謂中國人，今天卻說都是其固有領土，真是「厚黑」無敵！而且，秦國、楚國都不在所謂的中原地區，秦國屬於西戎；楚國位於南蠻，那來的所謂中原人士？
20世紀以前並沒有所謂中國的國家，直到20世紀初，現在所謂的華人或中國人都還是自稱「支那國」、「支那人」，因為外國人都稱唐山為China，唐山人就自己翻譯為支那。最明顯的證據是，1960年以前移居世界各地的支那人都是自稱「唐山人」，其聚居區就稱「唐人街」。另外，1914年5月11日孫中山致日本首相大隈伯爵函」(當時所謂的中華民國，已經南叫、北叫了3年)。該函件內，孫中山還是一直以「支那」稱呼現在所謂的中國，總計以「支那」用詞自稱達34次。現在所謂的中國本來就是自稱「支那」，而且現在所謂的中國人本來就是自稱「支那人」，是於清帝國末年內憂外患，羞恥又自卑的「支那」聞達人士梁啟超才興起使用「中華」二字以替清國自慰的念頭。
而所謂的「漢民族」是於1907年，才由虛妄、自大的章太炎發明的。「支那人」則是於隨後軍閥狂亂、民不聊生的更自卑時期，才自1920年起逐漸改稱所謂的「華人」或「中國人」，用來標榜「自己來自世界中心的華麗之國」，以撐起那虛妄的驕傲和誇張之所謂自尊。
所謂的支那地區，自古都是由不同民族稱霸的不同國家，而現在所謂的漢字，是秦國留下的文字。單看現在他們所謂的「中國」或「中華」二辭，就彰顯出所謂中國人的盲目自大和狂妄。現代的所謂中國人以「中國」和「中華」二辭標榜是「世界中心的華麗之國」，其實不管是「中國」或「中華」，原都僅是指稱各古王國發號施令的所謂華麗中樞(京師，京城)而已。現代的支那人卻用來涵蓋其圖謀霸權的區域，真是見鬼了，更是狂妄、虛偽至極！
現在的支那人都已習慣浮誇式的自稱「中國」、「中華」以及「華人」、「中國人」，聽到被稱為「支那」、「支那人」都很不高興的跳腳。埔農實在不解，現在所謂的中國人本來就是自稱「支那人」，而且現在所謂的中國本來就是自稱「支那」。是所謂的「中華民國」和所謂的「中華人民共和國」自己在國際上留用所謂的「China(支那)」作為國名，China就是支那，埔農實在不知道現在所謂的中國人到底在生什麼氣！到底是要騙誰？依埔農看，是只能騙騙他們自己和已呆奴化的台灣聞達人士！
今日陜西以東的所謂廣義「中原地區」，自古即是散佈著獸性不減的眾多國家。各國家都是屬未開化野蠻民族，人性充斥「貪婪」和「妒恨」。各國間征戰不止，「弱肉強食」。勝出者建立王國，一得意就妄行，霸權肆虐。
秦國滅亡之後，來自南蠻楚國的劉邦佔領這所謂「中原地區」，創建漢國。劉邦嘗到了霸權尊榮的滋味，得意忘形，就全盤接收這種野蠻習性。自從漢國疆域擴張之後，這種劣根性隨著傳染到其所有的勢力範圍，並流傳至今！
由於現在所謂的中國人，貪婪、無恥、壓霸、妒恨的「厚黑學」習性盛行已至少一千多年，於是凡見到別人的東西，只要喜歡或用得著，偷、拐、搶、騙無所不用其極；若是嫉妒或他們用不到，就要砸毀。現在更變本加厲，看看那所謂的中國如何對付維吾爾(所謂中國的所謂西域、新疆)、圖博(所謂中國的所謂西藏)、南海以及所謂的台灣，他們臉皮厚如城牆、心黑尤勝木炭。現在的所謂中國人，本著「厚黑學」心態，就從遠古神話提到的炎、黃、夏國、商國、周國，以至清國，硬把這地區由不同民族分別稱霸所建立的不同國家，改寫為所謂的「朝」和「代」，連成一大串，列入其所謂的「中國歷史」之中。「朝」是指某一帝王的霸權；「代」是指帝王的繼承，「朝代」是指同一國家內帝王霸權的更替。所謂的漢人、華人、中國人，虛偽、厚顏成習；所謂中國的聞達人士，真是能屈能伸，屈時可認賊作父，伸時則將賊父編纂為兄弟；更把由外地傳入的「火藥、造紙、印刷術」說成是所謂中國的三大發明。真是把所謂的「厚黑學」發展到極致了。
台灣的呆奴化商人，在 90 年代大舉投資中國，幫中國把經濟和基礎工業發展起來，引來各國工業廠商也貪圖中國的廉價勞工和市場，紛紛投資遷廠進入中國。所謂的中國，近十幾年來才得以國力日益強盛。於是所謂的中國就一直肆無忌憚的侵略南海；不但也覬覦所謂的台灣，更試圖以行動奪取釣魚台列島。侵略南海已得逞一半以上，奪取釣魚台列島則仍在進行中。在二次大戰以前，所謂的中國從未與南海沾上邊，即使先前的明、清兩國，其疆域最南邊就是「海南島」了(這是海南島得名的由來)，現在所謂的中國卻能厚著臉皮謊稱「固有疆域」，藉口侵略南海、霸凌南海。1970年以前，所謂的中華人民共和國從未注意過所謂的尖閣群島，也根本就不知道所謂的台灣有釣魚台列島這名稱，所謂的中國卻在1992年開始妄言說也有釣魚台列島的權利，要爭奪釣魚台列島的主權。所謂中國人的貪婪、無恥、壓霸、妒恨等「厚黑學」習性，根深柢固，厚黑無敵。當然，歷史為證，自稱所謂漢人者，各個精煉「厚黑學」，必將互相拼鬥廝殺而終至滅國。但是，如果不幸所謂的中國多存在幾年，必定會造成地球人類空前且難以平復的浩劫。
快清：「滿大人講的話不同於韃虜語？」
埔農：
滿清人(滿州人)是講所謂的韃虜語，但清國官員(包括上朝)講的是所謂滿清官話(mandarin)之北平方言。
Faith：「語言的形成和使用牽涉甚廣。政治當然是其中之一。而語言也是溝通的工具？所以基於實用方便的考量，我比較偏向改舊衣服而不是換件新衣的主張。要做適當的區隔當然可以，但不必要有太多情緒。」
埔農：
Faith所言甚是。然而，事實上並沒有所謂的中國話、中國字或所謂的華語、華文！所謂的中國話、中國字或所謂的華語、華文，是一百年前才出現的稱謂。所謂的中文、華文其實原是秦國字；所謂的中國話、華語其實是北京話。
凱：「有人說，所謂的中華民國是1911年就開始了；更多的中國國民黨人說，所謂的中華民國是1912年建國的；你卻說，所謂的中華民國是1913年才正式成立。到底有誰能真正的舉出確實證據來講清楚？」
埔農：
1911年是黃興於10月10日率領部分湖北新軍，在武昌發動襲擊成功的辛亥年，但武昌之役很快就被清國派袁世凱出兵鎮壓掉了。只是，黃興在武昌發動襲擊的一時成功，卻引發連串效應，多處軍頭宣佈自立為王。雖然1912年1月1日孫中山在南京宣布中華民國臨時政府成立，但那是孫中山自吹自擂而已，不論清國內外，並沒有任何人承認。事實上，孫中山在南京的所謂中華民國臨時政府，只是當時支那地區浮出的眾多稱王泡沫之一而已。
1912年2月12日，袁世凱掌權的北洋軍系正式成立所謂的北洋政府；孫中山那所謂的南京中華民國臨時政府隨即於1912年3月11日自行宣佈解散，就如其他泡沫一樣，僅2個月又11天就破滅了。而這所謂的北洋政府，是後來才自稱為中華民國。所謂的中華民國國會，1913年3月才組成。1913年10月6日，袁世凱經過北洋政府國會選舉成為首任中華民國總統。這1912年至1928年的所謂北洋政府並不是以前少數人膨風自大的所謂「臨時政府」，是繼清國之後，支那地區首先被國際承認的實質政府。清國末代皇帝溥儀，就是於1912年2月12日被袁世凱逼下台的。袁世凱雖然曾於1915年12月12日所謂要稱帝，說要改國號為中華帝國，但袁世凱其實並未真的所謂登基，也未辭去中華民國總統的職務，所謂的中華帝國只是說說而已，1916年3月22日即又宣布沒這回事。袁世凱是在中華民國總統的任內，於1916年6月6日去世。直到1949年12月5日，中華民國正式滅亡，當時的末任中華民國總統李宗仁逃往美國，這個曾存在36年的中華民國從未間斷。第一次世界大戰期間的1917年3月16日收回天津德國租界，以及1919年9月10日收回天津奧國租界，也都是這個所謂中華民國之北洋政府做的。所以，這北洋政府的所謂中華民國，才是所謂中華民國的真正起始。中國國民黨發動所謂的北伐戰爭，於1928年奪下這個北洋政府的中華民國後，才繼承這北洋政府的所謂中華民國。所以，所謂的中華民國是1913年10月6日才真正成立政府，並於1949年12月5日正式滅亡！
中國壓霸集團的言語無一可信！正常人要是相信中國壓霸集團的誑言妄語，則真的很難不精神錯亂。看看今日台灣假漢人、假華人聞達人士的虛妄情結，即可清楚瞭解。有誰想否認以上事實，歡迎隨時來辯論。
Hsin：「武昌革命後來是清國派袁世凱成功鎮壓，武昌革命事實上是失敗的。而袁世凱利用軍權成功逼迫清帝退位，清帝退位書是寫給袁世凱的。所以，孫文、蔣介石就是中華民國的叛亂份子！」
Jimmy：「原來中華冥國的"國父"是袁世凱。」
埔農：
是的！埔農保證句句確實。
孫中山自吹自擂的所謂中華民國臨時政府，是僅飄浮2個月又11天就破滅 的泡沫。所謂的中華民國國會是1913年3月才組成，首任中華民國總統是於1913年10月6日，由所謂的中華民國國會選舉出的袁世凱擔任。這才是實質存在過的所謂中華民國，而這中華民國於1949年12月5日正式滅亡。
以上事實，有認真讀過支那歷史的人都應該知道。現在的台灣聞達人士(尤其所謂的學者和政客)，心中充斥中國式的虛妄思維，跟隨蔣幫盜匪誑言今年(2018)是民國107年。說這些台灣聞達人士被深度呆奴化了，他們又暴跳如雷，真是可悲的呆奴！其實，如果真已呆奴化到非高舉所謂的中華民國不可，則應該說「今年(2018)是中華『冥』國106年」才是事實。人若頭腦清楚，怎麼會糊塗到這種地步？還自以為高級？
以上事實，任何文史學者有不同意見，歡迎來舉證辯論。
炫見：「這本來就才是正確的支那歷史。」
哲煒：「那麼宋教仁到底是誰下令暗殺的?」
埔農：
關於宋教仁的被刺殺，所有在台灣讀書的人，都會由中國國民黨偽造的歷史課本裡，以為是由袁世凱派人暗殺。埔農相信，生活在台灣的人，很少有人懷疑過這個謊言！
事實上宋教仁遇刺的這個事件，中國國民黨偽造的歷史課本僅寫到「宋教仁於上海火車站遇刺身亡」。在中國國民黨的呆奴化教育下，就是未見有人想到「宋教仁為什麼要到上海火車站搭車」；「宋教仁搭車要去那裡」；「宋教仁為什麼是在上車前被刺殺」。如果有人想到這3個疑問，中國國民黨的謊言雞圭就早被戳破了。
在當時所有參與反清國活動的人中，宋教仁是聲望最高、最有可能出任領導人的。宋教仁去上海火車站，是因為和袁世凱約好要見面。袁世凱既然約了宋教仁見面，卻又要在與宋教仁見面前急忙下手刺殺他，顯然不合常理。如果擁有軍事力量的袁世凱妒忌宋教仁，則不理會他就是打壓他了。即使真要殺他，等他到北京不是更方便？上海並不是袁世凱容易使力的地方。事實上，宋教仁遇刺後並沒有立即死亡，是隔了一段時間，才在救治無效後身亡。宋教仁死前還拍出了一封電報給袁世凱。下面是這宋教仁遺電的原文：
「北京袁大總統鑒：仁本夜乘滬宁車赴京敬謁鈞座，十時四十五分在車站突被奸人自背后施槍，彈由腰上部入腹下部，勢必至死。竊思仁自受教以來，即束身自愛，雖寡過之未獲，從未結怨于私人。清政不良，起任改革，亦重人道，守公理，不敢有一毫權利之見存。今國本未固，民福不增，遽爾撒手，死有余恨。伏冀大總統開誠心布公道，竭力保障民權，俾國家得确定不拔之憲法，則雖死之日，猶生之年。臨死哀言，尚祈鑒納。宋教仁。」
從這封電報裡可以證明一件事，那就是，宋教仁並不認為袁世凱有殺他的動機，也不認為這暗殺事件和袁世凱有關。而從「被奸人自背后施槍」、「死有余(餘)恨」，顯示宋教仁對「誰主謀殺他」心裡有數。且宋教仁給袁世凱的最後遺電，用詞懇切，意言將還沒有穩固的共和國請託袁世凱護持，今天讀來還是令人感動。至此，相信大家應已可以瞭解，真凶必是「妒忌宋教仁，最不想見到袁世凱也擁護宋教仁，處心積慮要阻止宋教仁和袁世凱會面」的人，那就是一直覬覦大位、當時擁有「洪門」黑社會幫派勢力的孫文了。
那來的「中醫」？
澤生：「現在檯面常稱舊傳統醫術為『中醫』，也有人稱『漢醫』。可是，所謂的中國不過出現百年，那來的『中醫』？我翻遍所謂支那地區的古籍文書，也沒有所謂『漢醫』一詞。真相到底如何？」
埔農：
舊支那地區各國各地，自古都有分別發展自己的傳統醫術，就是各地代代相傳的自有「醫療」，並沒有被賦予特定名稱。
就如使用「漢字」一詞，是日本人於江戶幕府時代（又稱德川幕府，1603年—1867年），首先用「漢醫」這個名詞來稱其本土醫學(有一部分是自支那傳來)，以與西方醫學的所謂「蘭醫」(由荷蘭人引進)做區別。清國末年，也才開始有清國人學著用「漢醫」這名詞。
虛妄自大的所謂中國出現後，為撐起那自卑的面子，遂集合支那地區各方的不同傳統醫術，稱為「中醫」。占為己有，再加上一些自個兒幻想出來的論述，並大言這所謂的「中醫」是來自所謂「中原」的故有文明和文化。
事實上，現在所謂「中國」的所謂「中醫」，是集合支那地區自古各國各地不同傳統醫術之雜燴，卻沒有一樣是來自那所謂的「中原」這地方。傳統醫術世界各國各地都有，有珍貴確實的，也有迷思誤導的，現代國家都有醫學人員投入去蕪存菁的研究工作。但沒有一個國家會像所謂的中國那樣，收集各原本不相容的各地傳統醫術，不分青紅皂白，統稱「中醫」供奉，再拿來展示而得意！
真正可惜的是，由於近代科學的妄自擴張，忽視舊文化和文明，世界各地仍有不少人類祖先的醫學智慧，因同樣被忽視而陸續消失。
澤生兄說得正確，所謂的中國不過出現百年，那來的「中醫」？這只是所謂中國人裝模作樣製造出的眾多笑話之一而已！
才柿 ：「所謂的中國收集各原本不相容的各地傳統醫術-----。 譬如拔罐火炙是所謂中原還在那胡來胡去時從中東傳過去的。」
Song：「『中醫』這個詞確實在古籍中並未得見，詳見《黃帝內經》、《備急千金藥方》或《諸病源候論》等重要醫學專著，都沒有使用到「中醫」這個詞。現今指稱的中醫，確實就是現在所謂的『中國』狂妄自封。這用詞其實困擾了我很久，我有想過改稱「漢醫」，但那是日本的漢字而來。如果不稱為「中醫」或「漢醫」，埔農老師認為該怎麼稱呼比較妥當？還是直接說「支那傳統醫學」，簡稱「支傳醫」？但現在若要推廣新詞彙，恐怕無法擋住「中醫」廣泛出現在各種語料上的使用。因為連「中藥」這個詞，可能都得想辦法用其它詞彙替換。」
埔農：
就是傳統醫藥。世界各國學者都是稱傳統醫學、傳統藥學。個別傳統醫藥是以內容分類為名。屬於一些獨特地區或部落的，就以地方名或部落名稱之。
Wang：「哇！謝謝埔農兄，這條理分明的舉證解說，實在精彩，我果然找對了人。我是學歷史的，埔農兄所述內容，個別事件我原本就都很清楚，但卻一直沒能如埔農兄的邏輯分析加以比對、辨識，清楚指出支那人的虛妄與矛盾之處，並逐一證明支那人的厚黑無恥，實在慚愧。埔農兄的『以其矛攻其盾』讓所謂中國人的無恥『厚黑』無所遁形。感謝之外，更是佩服。」
埔農：
Wang兄過謙了，Wang兄被圍繞在「中國式虛妄文書」的環境中，仍能保持清明理性的心靈和智慧，才是令埔農敬佩。埔農生長於鄉間，本就較晚遭受到蔣幫中國壓霸集團的污染，又承受姜林獅先生的教誨，也從自然科學工作中獲得「理性思考和邏輯分析」的訓練，才得以不受所謂中國人之「大言不慚的妄言」和「滿口仁義道德的誑語」所影響。前有說過，埔農勤勞是有，談不上過人之處。Wang兄身處歷史學界，以Wang兄的理性清明，若能發揮影響力，必可對所謂台灣人的精神復甦做出實質有力的貢獻。請容埔農在此與Wang兄互勉。
Wang：「唉！我也是這般期勉自己，只嘆勢單力薄，伸志不易。就如我很清楚的知道「日本政府侵台時，發現清國戶籍記載的全體所謂的台灣人民都是『熟番』，清國是稱所謂的台灣人為『土著』，日本政府改稱『本島人』，並沒有所謂的唐山人後裔在所謂的台灣入籍」，但我還是奈何不了那些認盜作祖的學、政大員。他們掌控台灣文史學界的生殺大權，幫助中國壓霸侵略者呆奴化所謂的台灣人，也還在用錯誤的知識灌輸所謂台灣人，並繼續替中國壓霸集團洗腦所謂台灣的下一代。我身為歷史學人，非常氣餒，也很慚愧。有埔農兄的鼓勵，我會加把勁試試，但實在言輕力微，唯恐有愧埔農先生的期勉。」
埔農：
埔農瞭解，這是今日「台灣人的悲哀」之最大者，Wang兄盡量就是了。只要清明理性的所謂台灣人大家一起為福爾摩沙持續努力，群策群力，埔農相信所謂的台灣就會有希望。願天佑台灣！