8. 既然沒有移民，那來的通婚？
台灣所謂聞達文史學者想當假漢人、假華人自以為高級，真是想瘋了，不惜半路認老爸！
既然已證明絕對沒有移民留在台灣，假漢人、假華人當上癮的所謂台灣聞達文史學者，為了強辯自己是唐山人子孫，就再說「一定會有清國派台唐山人的所謂漢番通婚」，舉出的所謂證據是：「乾隆二年(1737年)滿清頒佈《戶律婚姻嫁娶違律主謀人罪附例》，規定：「閩客(派到臺灣的福建民人)，不得與番人結親，違者離異，民人照違制律，仗一百，士官通事減一等，該地方官如有知情故縱題參交部議處，其從前已娶，生有子嗣者，即安置本地為民，不許往來番社。違者亦應照重律，杖八十。」台灣聞達士紳說：「既有禁令，就表示有。」
事實上這是禁令，不是寫實，是為防患未然，不表示以前有。難道說「台灣法令禁止藝人在節目裡裸露性器官表演，裸露性器官表演者不准再上台，節目停止，相關人等入監2年」，就表示「台灣曾有藝人在節目裡裸露性器官表演」？
而且，聞達文史學者卻還裝瞎，故意忽視「其從前已娶，生有子嗣者，即安置本地為民，不許往來番社」這項嚴格規定。
1737年頒佈《戶律婚姻嫁娶違律主謀人罪附例》之時，台灣土著尚不稱「民」。台灣唐山化土著全部編入民數，是依清乾隆四十二年(1777年)的大清會典的戶口編審附註：「回、番（包括西藏及台灣）、黎、猺、夷人等，久經向化者，皆按丁編入民數」。因而，即使真有唐山人在台娶妻生子好了，依照1737年的清國《戶律婚姻嫁娶違律主謀人罪附例》規定，唐山人子嗣是必須以流寓名冊登記(是當時所謂的「民」)，不列入台灣土著戶籍內，「流寓的民」必需定期(數月內)遣送回唐山。所以，即使強要說也許有通婚生子女的個案，其子女必遭遣送唐山，何來唐山人子孫留在台灣？