18.禽獸不如的連橫，偽造《台灣通史》一書，以作為向中國盜匪表示已自斷退路、今後誓必死忠的「投名狀」
侵略的盜匪要騙具靈性智慧的`福爾摩沙人(Formosans，Paccanians，所謂台灣人)開門揖盜並不容易；偽稱「愛台灣、有台灣意識」的親友，則容易讓福爾摩沙人落入陷阱，要騙取福爾摩沙人開門就很容易。因為，一般人對敵人會存戒心，對親友則沒。
今天多數福爾摩沙人(Formosans，Paccanians，所謂台灣人)會誤以為自己是所謂的華人，除了因為受蔣幫中國匪徒惡意偽造歷史的洗腦教育外，最主要還是被認盜作祖的台灣聞達士紳(尤其所謂的文史學者和政治人物)所迷惑。台灣聞達文史學者陷入「斯德哥爾摩症候群」的心理扭曲，認盜作祖自以為高級，協助蔣幫中國盜匪集團，以虛構的故事，利用學校教育，以及戲劇、小說、媒體宣傳等社會教化，洗腦福爾摩沙人(台灣人)。
無論是中國匪徒或台灣聞達文史學者，虛構有唐山人來台移墾的故事，90%都是依連橫偽造《台灣通史》的胡說八道而加以延伸杜撰。連橫是所謂台灣士紳無恥厚黑之極致，連橫偽造《台灣通史》一書，只是急於掩飾其偽裝假漢人、認盜作祖自以為高級的不覺可恥，並做為投靠厚黑中國的「投名狀」。許多時、事、人、地，都僅憑幻想胡亂編造，只要稍加推敲，其謊言當然無所遁形。
有一位中國學者鄧孔昭，因為實在看不過去，就著手寫《台灣通史糾謬》，來糾舉連雅堂(連橫) 錯誤百出的胡說八道。鄧孔昭表示，他僅寫了一半的糾謬，但這一半的文章，竟然已和那連橫的所謂《台灣通史》一樣厚，就心煩不耐而放棄。後來1980年代後期，時值中華人民共和國決定不只要消滅中國國民黨，連帶想要併吞台灣，發起統戰宣傳。鄧孔昭遂經過改寫，保留所有連橫認唐山作祖的杜撰部分，才於1990年4月改以【臺灣通史辨誤】出版。
講到禽獸不如的連橫，應該瞭解一下連橫偽造《台灣通史》一書的原由和過程，大家就能明白連戰一家人厚黑無恥的家學淵源。
連橫是所謂台灣士紳、阿舍之子孫，其家人因唐山化過深而轉性貪婪，有依附入侵盜匪、魚肉鄉里而得利的家庭傳統。早年連橫祖父連長瑞，以假漢人的姿態勾結清國滿官，經營煙鋪、販賣鴉片，取得暴利。
1895年，依照日清下關(馬關)條約，日本接收福爾摩沙的所謂台灣(其實當時所謂的台灣，不及福爾摩沙的1/2)。當時連橫僅17歲，發現日本人看來更高級，就已處心積慮巴結日本人，希望轉而偽裝成假日本人。1899年，連橫21歲，任台南《臺澎日報》記者，主動為臺灣總督兒玉源太郎寫《歡迎兒玉督憲南巡頌德詩》，加以奉承歌頌。連橫原以為可得到特別賞賜而親近，但一直沒有如願。
有習於認盜作祖自以為高級之家庭傳統的連橫，自幼偽裝成所謂的假漢人已駕輕就熟。於是連橫轉念，既然依附日本人不成，重新當個假漢人也不錯。1912年連橫經由日本前往所謂的中國，隔年前往北京以華僑名義參選所謂的國會議員未果。1914年1月31日，連橫因呈請北京政府批准他的中國國籍(這份原始檔案，仍存於南京的中國第二歷史檔案館)而被嘲諷。於是，連橫為了落實他偽裝假漢人、假中國人的妄想，1914年春找到機會入「清史館」工作，查閱館中所藏的清國有關臺灣檔案，抄錄清國文獻中的人名和地名，改寫事跡，據以偽造一本所謂的《台灣通史》，杜撰清國時期有唐山漢人移居台灣的故事，企圖以「他的祖先是其中之一」來引人承認。因為連橫僅抄錄清國文書的人名和地名，就加以幻想而扭曲事情，所以人、時、地、事都顛三倒四，受到周遭中國人鄙夷。同年底，連橫只得黯然逃回福爾摩沙，到《臺南新報》工作。但連橫仍不死心，還利用時間持續杜撰所謂的臺灣通史。但因為是在日本統治下的福爾摩沙，連橫把原在中國寫成的卷四「獨立紀」(日本接收清國割讓所謂台灣之初，福爾摩沙人抗日尋求自主)，改為「過渡紀」。1920年連橫自己印書，並說是託人請日本總督提字、寫序(日本總督會替連橫提字寫序？以連橫的厚黑成性，應該又是偽造的)，排在第一頁；第二頁則稱是請日本民政局長提字，藉以自抬身價，但仍出現無人願意看的窘境。
連橫想到自己在台灣當不了高級日本人，在所謂的中國也沒當成次高級的中國人，兩頭落空，遂希望兒子能以裝成日本人的身份揚眉吐氣，1920年送16歲的連震東到日本求學。連震東先入慶應大學擔任本科生(即高中生)，後入慶應義塾大學經濟科就讀。1929年畢業的連震東，在日本還是求不到職位，只好回到台灣的《昭和新報》工作。
清國末年，依附滿官橫行鄉里、搜刮財利的所謂阿舍，由於渡台禁令解除，盛行學入台的支那商人吸食鴉片，自以為是親近上流社會的象徵。日本首任臺灣總督樺山資紀知道，為了統治福爾摩沙的長遠利益著想，須禁止吸食鴉片，但認為採行溫和的漸進式禁絕比較妥當。鴉片特許的收入是暴利，為早期在福爾摩沙的重要財政來源，曾占當時日本總督府在福爾摩沙財政收入的32%，逐年下降至1920 年代的5-10% 左右。1925 年日本簽署日內瓦鴉片條約，決定在三年後禁絕在福爾摩沙的鴉片販賣。1929 年底，鴉片商貪婪往日坐擁的利得，正苦於找不到藉口，以鼓動總督府考慮重開鴉片特許的申請。鴉片商想到曾為臺灣總督撰寫歌頌文，又有販賣鴉片家世淵源的連橫。於是，以500元稿費，唆使連橫於1930年3月2日，在日本人報紙《臺灣日日新報》上發表《新阿片政策謳歌論》（民間俗稱《阿片有益論》或《鴉片有益論》），大言：「臺灣人之吸食阿片，為勤勞也，非懶散也……我先民之得盡力開墾，前茅後勁，再接再厲，以造成今日之基礎者，非受阿片之效乎？」論稱：「鴉片不僅無害，甚至還被稱為長壽膏，是有益的」，大力鼓勵臺灣總督府重新開放鴉片的構想。不料這回馬屁拍到馬頭上了。此文既出，有識之士譁然，引來國際聯盟鴉片調查團的注意，還驚動了日本國內。總督府的總務長官奉命返回日本述職，便因此事受到了責問。日本政府還因此特地派人來調查，掀起了相當大的風波。這時的連橫人人喊打，有如落水狗。
連橫既自知在台灣已無立足之地，轉進所謂的中國是想辦法再自以為高級之唯一退路了。連橫令連震東先行，給連震東幾則有效敲開中國之門的錦囊妙計。首先是要連震東晉見舊日連橫奉承過的中國國民黨大員張繼(張溥泉)。1931年4月，連震東即帶著連橫寫的八行書，前往中國投靠張繼。張繼看了連橫認中國作祖的哀求信，覺其「真摯沈痛，大義凜然」，深為感動，歷久難釋，於是攜帶連震東至北平，促其學習所謂的國語(北平話)。
連橫知道兒子連震東得到張繼的提攜後，非常高興，在1931年7月26日給連震東的信中說明，這認中國人作祖是30年來的計畫，必要成功。連橫教連震東：「汝當在先生(溥泉)左右，供其使命，學習事務，忍苦耐勞。」兩年內，連橫持續利用信件教導連震東如何有效認盜作祖以求名利。例如：連震東在北平時，連橫教連震東須「多識東北要人，可為將來同事之助」；張繼要到廣東時，教他：「汝當在其左右，如欲赴粵，可請隨行，以資閱歷。」；中國國民黨抗日戰爭爆發，則是：「張先生如入豫辦事，汝可請之隨行，蓋因政府初移，人員必少，汝於此時如能得一位置，且在艱危之中，將來較有厚望。」後來連震東隨張繼到西安，連橫又告訴連震東：「汝在西安，位置甚好，勤謹辦事，以資閱歷，將來先生(溥泉)如任行政院長，必能調來中央，則可著著進行。」甚至教他：「要臨魏碑，蓋欲與人士相往來，尺牘之書，必求精美，而後不致貽笑也。」
連橫寫給連震東的信中，還特別強調說「臺灣實不可居」、「余居此間視之甚厭，四百萬人中幾無一可談」、「吾不欲汝(連震東)為臺灣人」。訓誡連震東「切不可與此間朋友通訊」，甚至明白告訴連震東：「此間朋友有詢汝住所者，余皆不言。」，也告誡已嫁在上海的長女連夏甸「不可回臺灣」。
1933年7月11日 ，連橫變賣家產，舉家移居上海。由於其所謂的《台灣通史》在台灣銷售不出去，因此連橫把已印製的書運到中國，分送給中國國民黨的黨政要員，做為表示已自斷退路，今後誓必死忠的「投名狀」。
其實，連橫、連震東雖自知已遭福爾摩沙人及日本人唾棄，也再無重回福爾摩沙立足的可能，卻至死仍對不能成為高級日本人耿耿於懷。連橫在中國西安過世前，特別交待連震東，他的喪禮必須採用日本儀式，而且還特地請日本和尚來作法唸經。
連橫杜撰的所謂《台灣通史》，當年拿到所謂的中國是用作「投名狀」。當蔣幫盜匪決定要洗劫福爾摩沙，以及後來不得不流亡福爾摩沙時，就成了對福爾摩沙人施行華奴化訓練的重要指導教材。於是，連戰的父親連震東拜託一些中國國民黨的黨政元老，請蔣介石在《台灣通史》上面提字，這本書此時在華奴化的台灣教育界竟因而身價上漲。
2005年4月29日，有「食爸偎爸、食母偎母；認賊作爸、認土匪作祖公」家庭傳統的連戰，到中國北京朝覲胡錦濤時，帶著刪除了日本人以及蔣介石提字的《台灣通史》版本，又重新做為向中華人民共和國表示死忠的「投名狀」。
細看連橫偽造《台灣通史》一書的原由，以及連家為了在各時期分別認不同盜匪作祖的變化過程，大家就能清楚明白，連戰一家人之厚黑無恥家傳，是如何驚世駭俗的腐壞、如何的無可救藥。
以上事實，相信每一位文史學者都很清楚。可悲的是，台灣聞達文史學者，明知「連橫的所謂《台灣通史》無一事實，只是連橫用來向中國人表示已自斷退路，今後誓必死忠的投名狀」，竟然仍依循連橫的無恥謊言，加以延伸幻想出各式各樣的胡言亂語。台灣現代士紳華奴化後，充滿中國式虛妄思維；學連橫認盜作祖自以為高級，附和中國盜匪集團。並引用連橫的胡說八道，繼續虛構出各式各樣的催眠論述和故事，用於學校教科書、小說、戲劇以及媒體宣傳，協助中國盜匪集團持續深入迷惑所謂的台灣人。這些認盜作祖自以為高級的台灣聞達文史學者，能呆奴化到如此無恥、厚黑又盲目的地步，實在令人嘆為觀止！他們自己走向那惡質中國的深淵，是可悲，但執意拖全體福爾摩沙人一起下水，卻更是可惡至極！
假漢人、假華人當上癮的台灣聞達文史學者和政治人物，幫助中國盜匪誤導眾多台灣人，使得多數福爾摩沙人 (Formosans；琶侃人，Paccanians；現在所謂的台灣人)把祖先以及祖先的文明和文化遺忘，模糊了福爾摩沙人的自我認知；剝奪了福爾摩沙人的敵我意識，把所謂的台灣人華奴化，這使得眾多所謂台灣人輕易誤以為自己是所謂漢人的後裔或是華人。多數福爾摩沙人的華奴化而不自知，是導致今日福爾摩沙人的國家認同模糊且混亂的原凶，也是造成今日台灣人無知又軟弱的原因，更是台灣國家處境危殆的禍首。華奴化的台灣文史學者和政治人物，真是罪無可赦！。
埔農多次懸賞，呈請台灣聞達文史學者，懇請他們來提出除了連橫胡說八道的偽造文書以外之證據。言明「任何人若能舉出實證，證明朱一貴、林爽文和戴潮春是唐山人(所謂的華人) 來台灣反清復明以及參加天地會，將頒發獎金新台幣100萬圓」。埔農並在自由時報刊登幾次大版面做相同懸賞，並沒有人敢吭一聲。但是，台灣檯面上的聞達士紳(尤其所謂的文史學者)，卻有臉繼續裝成假漢人、假華人，仍然能大言不慚。這種中國式虛妄厚黑的腐壞，實在到了極點！